Sans nos échanges, que serait la beauté ?

Et ce choix, déterminé par le goût, modifie l'environnement individuel, influence les choix ultérieurs et développe les tendances majeures de la personnalité. Il n'en reste pas moins que l'oeuvre des peintres, des sculpteurs, des architectes peut exercer une influence décisive sur le goût, soit que les artistes s'imposent d'eux-mêmes et imposent leur propre conception de la beauté, soit qu'ils se trouvent mis en vedette, protégés, imposés par les puissants du jour. Citons encore une fois Voltaire : « Le goût se forme insensiblement dans une nation qui n'en avait pas parce qu'on y prend peu à peu l'esprit des bons artistes. On s'accoutume à voir les tableaux avec les yeux de Le Brun, du Poussin, de Le Sueur ; on entend la déclamation notée des scènes de Quinault avec l'oreille de Lulli, et les airs, les symphonies, avec celle de Rameau. On lit les livres avec l'esprit des bons auteurs. » Quant à l'art de cour, des palais minoens aux salons de la princesse Mathilde, certes il impose un style, mais il oriente aussi le goût, d'abord dans le pays où il est né, puis partout où s'exerce l'influence de celui-ci. Aussi le critère pour juger d'un oeuvre d'art sera le bon goût, en somme l'harmonie, le respect d'une certaine décence, une certaine normalité. C'est donc la société qui forme le goût pour la beauté, sans un échange social, il semble difficile de juger la beauté.   3) Un pourvoir de l'oeuvre elle-même.      On se demandera pourquoi une oeuvre est reconnue comme oeuvre d'art, et parfois même donnée en exemple.

  On assimile trop souvent le sentiment de la beauté à un simple sentiment intérieur, à un pur plaisir égoïste. Cela serait ignorer que ce sentiment a été forgé par la civilisation, par la culture et donc par les hommes. Les critères de la beauté sont relatifs à l’époque et sont donc forgé par la société. Il n’y a pas de critères de la beauté en soi qui serait au-dessus des changements historiques. L’histoire est faite elle-même de débats houleux sur ce qui mérite le nom de « beau «. Qu’est-ce qui constitue véritablement la beauté ?