Saint Augustin: les choses futures
Publié le 26/03/2005
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QUESTIONNAIRE INDICATIF • Qu'est-ce qu'on peut dire « correctement « selon saint-Augustin ? • Qu'est-ce qu'il est « impropre « de dire selon lui ? • Pourquoi ? (selon saint Augustin). — Sur quoi se fonde-t-il pour justifier sa position ? — Argumente-t-il ? Si oui, quels sont ses arguments ? De quelle nature sont-ils ? • La dernière phrase du texte vous paraît-elle en contradiction avec ce qui précède, et notamment le début du texte? Comment le comprenez-vous ? • Qu'est-ce que saint Augustin cherche à faire apparaître ? — Quel est l'enjeu de ce texte ? S'agit-il du temps, du langage, d'autre chose ? • Quel est /'intérêt philosophique de ce texte ?
Ordre des idées 1) Un constat : Ce qui est passé ou à venir n'est pas. 2) Conséquences: a) Une formulation incorrecte : Nous disons improprement dans le langage courant qu'il y a trois temps, comme si ces trois temps existaient de la même manière. En effet seul le présent existe réellement. b) La formulation correcte : Il faudrait en réalité dire qu'il y a un présent du passé, un présent du présent et un présent du futur. En effet passé, présent et futur sont toujours et uniquement présents dans notre esprit. 3) Une remarque finale : La formulation importe peu pourvu que l'on comprenne correctement les choses.
«
Vous dégagerez l'intérêt philosophique de ce texte , à partir
de son étude ordonnée.
« Il est clair et évident que les choses futures ni les choses passées ne
sont point et que c'est improprement qu'on dit : il y a trois temps = l e
passé, le prés ent, le futur, mais sans doute dirait-on correctement : il y a
trois temps, le présent des choses passées, le présent des choses présentes,
le présent des choses futures .
Car ces trois choses sont bien dans l'âme
et je ne les vois point ailleurs : la mémoire présente des choses passées,
la conscience présente des choses présentes et l'attente présente des choses
futu res.
Si l'on nous permet de parler ainsi, alors je vois trois temps et
j' accorde qu'il y en a trois.
Que l'on dise encore : il y a trois temps, le
passé, le présent et le futur, selon un usage abusif, soit! Je n'en ai cure,
je ne m'y oppose ni ne le blâme, pourvu toutefois que l'on comprenne ce
que l'on dit, à savoir que ni ce qui est futur soit déjà, ni ce qui est passé
soit encore .
Car nous parlons de peu de choses correctement, de la plupart
incorrecte ment, mais on voit bien ce que nous voulons dire.
»
SAINT AUGUSTIN
ARTICULATION FORMELLE TEXTE
«I l est clair et évident que ...
et que c'est impro prement qu'on
dit ...
mais sans doute dirait-on correctemen t...
Car ces trois
choses sont bien dans l'âme et je ne les vois point ailleurs :
...
Si l'on nous permet de parler ainsi, alors je vais ...
et j'accorde
que ...
Que l'on dise encore : ...
soit!.
..
je ne m'y oppose pourvu
toutefois que ...
Car nous parlons de peu de choses correctement,
.
.
.
mais on voit bien ce que nous voulons dire.
»
QUESTIONNAIRE INDICATIF
• Qu'es t-ce qu'on peut dire « correctement » selor saint
Augustin ?
• Qu'es t-ce qu'il est « im propre » de dire selon lui?.
»
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