Robert Misrahi, Le Bonheur
Publié le 03/10/2013
Extrait du document
Ce dernier mot est difficile à définir, mais le texte permet de comprendre le sens que l'auteur lui donne : il s'agit d'un état supérieur d'existence dans lequel le sujet, pleinement autonome et maître de lui, peut établir une relation authentique au monde et à autrui. La joie est le signe le plus évident du bonheur durable et profond qui en résulte. Une telle définition du voyage, l'auteur le précise bien, accorde à celui-ci la dimension d'une quête métaphysique : il s'agit d'un « cheminement «, d'un « parcours « vers un lieu chargé de sens, pas du voyage au sens touristique du terme.
«
1 Analyse du sujet
1 Analyse des termes du sujet
Le sujet repose sur une assimilation, une équivalence ( « est comme
une
image») entre le voyage, c'est-à-dire un déplacement dans l'espace
pour aller d'un lieu à un autre, et la recherche du bonheur, présenté
comme
«un accès à l'être».
Ce dernier mot est difficile à définir, mais le texte permet de com
prendre le sens que l'auteur lui donne : il s'agit d'un état supérieur
d'existence
dans lequel le sujet, pleinement autonome et maître de lui,
peut établir une relation authentique au monde et à autrui.
La joie est
le signe le plus évident
du bonheur durable et profond qui en résulte.
Une telle définition du voyage, l'auteur le précise bien, accorde à
celui-ci
la dimension d'une quête métaphysique : il s'agit d'un « chemi
nement »,
d'un « parcours » vers un lieu chargé de sens, pas du voyage
au sens touristique du terme.
Sa valeur se révèle dans un présent vécu comme rupture avec ce que
l'on
quitte et dans l'objectif qui lui donne sa signification profonde, le
texte explicitant nettement l'importance de chacune des étapes.
En ce sens, il se présente comme une véritable métaphore de l'exis
tence.
2 Confrontation aux œuvres
Sénèque utilise souvent les images maritimes, et emploie l'expression
de
«voyage de la vie» dans La Brièveté de la vie (p.
114) pour noter
que le plus souvent l'homme, parce qu'il est resté distrait sur le parcours,
n'a conscience de ce voyage que lorsqu'il touche à sa fin.
La métaphore
fonctionne donc bien ici, ainsi que les éléments mis en évidence dans
l'analyse du sujet : l'importance de l'objectif (la mort) et de l'itinéraire
choisi (le style de vie) décide de
la qualité du voyage.
L'image de la vie qui
passe est à
rapprocher d'un paysage qui défile sans discontinuer sous les
yeux
du voyageur: il doit être présent à chaque instant du parcours pour
ne rien en perdre.
La notion de temps est ici fondamentale.
Cependant,
Sénèque ne valorise pas le voyage en tant que tel puisqu'il fait l'apologie
d'une sage retraite en compagnie des grands noms de la philosophie,
seule voie d'accès à l'
« être »..
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