REMARQUES SUR L'ACCES A LA PENSÉE DE MARTIN HEIDEGGER : "SEIN UND ZEIT"
Publié le 10/02/2015
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« Die methodische Anweisung hierfür
«
174 LA PHILOSOPHIE Ir
sophie " de plus : elle n'appartient plus du tout à la méta
physique.
Elle n'appartient cependant pas non plus à l'une
de ces dimensions connues déjà de nous et qui, dans l'histoire
occidentale, se sont trouvées à plusieurs reprises «en rapport >l
avec la métaphysique : la religion, ou l'art, ou l'histoire.
La pensée de Heidegger n'appartient plus du tout à la
métaphysique, et pourtant elle n'appartient à rien d'autre.
Elle est tout entière tournée vers la métaphysique, comme
ces :figures de l'f:gypte qui avancent généralement le cou
tourné et le regard derrière elles.
A quel avenir répond
cependant leur marche, et le présent que leurs mains déjà
offrent, à quel Dieu? Leur sagesse semble être de laisser de
telles questions aux humains.
Cette tranquille énigme ne peut cependant qu'augmenter
dans nos esprits la folie de « savoir ».
Folie qui reste folie,
non seulement parce que l'avenir d'où provient la pensée
heideggerienne reste caché, mais parce que plus caché
encore et plus inassignable est le lien qui nécessairement
attache cet avenir au regard-en-arrière.
Heidegger pense à partir d'un sens de l'être qui tantôt
s'appelle« Monde» et tantôt« Différence», et tantôt encore
de quelques-uns de ses
autres noms, mais qui est toujours
«plus ancien » que le sens métaphysique.
Non pas qu'il soit
un sens archaïque, subsistant dans le passé comme Sumer,
et que la métaphysique aurait recouvert, et qu'enfin la tâche
d'aujourd'hui consisterait à exhumer.
S'il.
»
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