Relativisme (analyse et critique de la doctrine)
Publié le 13/02/2016
Extrait du document
Le fait qu'une même théorie puisse être relativisée sans cesser d’être vraie heurte la logique qui assimile implicitement vrai et absolu, vrai et définitif.
Il faut donc penser aux conditions dans lesquelles une connaissance peut être dite à la fois vraie et relative. La relativité implique une relation à un point de repère. Ainsi, une vérité peut apparaître relative au sujet humain qui produit le savoir ou relative en elle-même parce qu'opposable à d'autres points de vue. La vérité est un processus constamment renouvelé
et il faut dépasser le «tout ou rien» simpliste qui conduit à affirmer qu'une proposition «est vraie ou ne l'est pas». Le désir d'échapper à la diversité des opinions est à l'origine d'un malentendu qui veut faire de la vérité quelque chose d'arrêté et de définitif. Mais ce désir est dangereux car, comme le fait remarquer Paul Ricœur, la «passion de l'unité» de la vérité est source de mensonges ainsi que l'illustre le double exemple du religieux et du politique. Il n'y a qu'un pas «du total au totalitaire».
«
1 La vérité es t absolue
·~[·]~1
Pour toute une tradition issue de l'Antiquité ,
la vérité, c'est ecce qui est, ce qui fut, ce qui sera ».
Ce qui est vrai l'est pour tous et toujours.
Autrement,
ce n'est pas
à proprement parler une vérité.
La vérité Il faut distinguer vrai tableau.
C' est un
est universelle vérité et tableau aussi réel qu'un
11 ne faut pas confondre connaissance autre mais il est attr i-
hué faussement à un la vérité avec la rela-
La vérité est l'hori- peintre.
La relativité tivité et l 'inconstance zon de la rec herche,
des opinions humaines.
alors que les connais- est du jugement , non
Ce n 'est pas parce que san ces relèvent d' un de la vérité.
les opi nions va rient Les vérités qu 'une véri t é objec- • Même s' il n 'y avait jamais scientifiques ne tive et uni verselle est eu de cercle ou de triangle sont pas relatives impossibl e.
Ce qui est dans la nature, les vérités
impossible, au contraire, démontr6es par Euclide Au r eg ard de la di- conservereient pour tou- c 'est d'affirmer «à cha- jours leur c:.rtitude .• versité des per ce-
cun sa vérité» puisqu 'on David Hume, ptions subjectives, l es
l'affirme comme une Traité de la nature vérités de la science
vérité.
On peu t dire sim- humaine on t un ca ractère ab-
plement: «à chacun ses solu.
«Ün appelle Idée
op inions».
résultat qui, en tant que vraie celle qui montre
tel, est partiel.
Lorsque une chose telle qu'elle
l'on dit , par exemp le , est en elle-même» (Spi-
d'un tab leau qu'il est noza, Éthique }
.
La science
faux, cela
ne ve ut pas se reconnaît à ce qu 'elle
dire que ce n'est pas un énonce
le vrai.
La vérité est une valeur universelle.
Ce ne sont pas les vé rit és qui sont relatives, mais les jug em en ts
et les opinions.
Les vérités de la science son t abso lues..
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- Léninisme (analyse et critique de la doctrine)
- Évolutionnisme (analyse et critique de la doctrine)
- Animisme (analyse et critique de la doctrine)
- Panthéisme (analyse et critique de la doctrine)
- LES DOCTRINES Ascétisme (analyse et critique de la doctrine)