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Rapports da langage et de la pensée

Publié le 03/10/2018

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langage

I. — On a soutenu que c’est le langage qui crée la pensée (i). Cette thèse est inadmissible. Le langage étant l’expression de la pensée, la pensée préexiste donc au langage.

 

II. — Nous en avons une preuve, quand nous cherchons un mot, c’est-à-dire quand la pensée s’efforce de trouver l’expression juste et précise.

 

III. — Nous sentons bien aussi que le langage n’exprime pas toutes les nuances et toutes les richesses de notre pensée, qu’il y a toujours en nous quelque chose qui reste incommunicable.

 

IV. — Il est à remarquer aussi que le langage reflète les habitudes d’esprit d’un homme, d’un siècle ou d’un peuple. La langue française par exemple a les qualités du génie français : clarté, logique, etc.

langage

« DISSERTATIOXS PHILOSOPHIQUES VI.

-Le langage précise aussi la pensée, la décompose ; c'est un excellent instrument d'analyse.

La p,ensée est plus claire et plus distincte, quand elle a trouvé son expression.

VII.

- Enfin le langage simplifie les opérations intellec­ tuelles.

Il permet de substituer dans le raisonnement logique ou mathématique des termes à d'autres termes en nous dis­ pensant d'évoquer péniblement les images concrètes.

VIII.

- Le langage, toutefois, a ses dangers.

Beaucoup d'erreurs en proviennent.

Nous prenons souvent, comme dit Leibnitz, la paille des termes pour le grain des choses.

Il faut éviter ce que le même philosophe appelle le psittacisme.

r33.

Le rôle des mots dans la pensée (Lyon, 1!)2ll)· r34.

Peut-on penser sans parler? (Paris, rg24).

r35.

En quel sens et dans quelle mesure est-il vrai de dire que le langage, par sa fixité, sa discontinuité, sa généralité, nous interdit de saisir les choses dans leur essence propre et fait naître des problèmes en appa­ rence insolubles? (Grenoble, 1!)27)· r 3G.

Rôle du langage dans la formation des idées abstrai­ tes et générales (Paris).

PLAN Le langage joue un rôle important dans la formation des idées générales et abstraites.

I.

- C'est des sensations et des images que l'esprit tire par une élaboration originale les idées ou les concepts.

Cette transformation du sensible en intelligible, du particulier en universel, serait une œuvre sinon impossible, du moins tou­ jours à refaire, si le langage ne venait fixer et en quelque sorte matérialiser la pensée, qui de sa nature est fluide et immatérielle.. »

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