Qui doit diriger la cité ?

En effet, quand on choisit un candidat parmi d'autres, c'est que l'on considère qu'il saura gouverner et administrer notre communauté de la manière la plus efficace. Nous votons donc pour le meilleur. Pour Machiavel, dans un autre registre, celui qui gouverne est celui qui possède le plus de virtu, qui désigne une aptitude à la fois à s'adapter aux circonstances mais aussi une force capable de s'opposer à la fortune, au destin. Pour Hobbes, le fondement de toute autorité politique est assuré par la force et que ce sont l'ensemble des hommes les plus puissants qui arrivent au pouvoir et peuvent imposer l'état et l'ordre. Mais cette supériorité suffit-elle à donner le droit de gouverner?   La volonté générale comme souverain Rousseau dans Le contrat social critique la conception de Hobbes et remet en question le droit du plus fort. Il montre qu'il existe un fossé entre la force et la contrainte d'une part et le droit et le devoir de l'autre. De plus, cela peut entraîner des haines entre les individus et le pouvoir. Raymond Boudon : « Les sociétés aristocratiques reposent sur une hiérarchisation entre groupes sociaux, d'une distinction entre le eux et le nous. C'est pourquoi l'on ne doit pas s'étonner que les sociétés « aristocratiques » soient habitées de façon endémique par le rejet, le mépris, voire la cruauté de ceux qui sont perçus comme inférieurs ».

Le terme cité renvoie à la période antique et aux philosophes tels que Platon et Aristote. Le terme vient du latin civitas qui signifie "ensemble de citoyens", "territoire où ils vivent". Dans l'antiquité grecque, la cité désigne une fédération de tribus groupées sous des institutions communes. Mais dans le sens philosophique commun, elle fait référence à une communauté politique organisée.  Quant au mot diriger, il est synonyme selon le littré de conduire, administrer. Il s'agit dès lors d'organiser les forces existantes dans la société, le peuple et de leur donner une direction. L'interrogation du sujet "qui doit?" pose la question de la légitimité du pouvoir. Quels attributs doit avoir les personnes pour avoir le droit de diriger la cité? La réponse immédiate renvoie à la loi du meilleur, à l'aristocratie au sens étymologique du terme( du grec aristos" le meilleur" et kratos "pouvoir"? Mais qu'est ce qui fonde cette supériorité? Est-elle fondée? La cité ne doit-elle pas être dirigée démocratiquement, c'est-à-dire par le peuple?