Qu'est-il raisonnable d'espérer de l'histoire
Publié le 26/03/2015
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Mais chez Marx lui-même, l'espérance infondée (la foi) disparaîtra quand la révolution aura réalisé l'espoir rationnel de l'avènement d'un monde sans classes. Peut-on, voire doit-on raisonnablement espérer quelque chose de l'histoire ?
«
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1 L'histoire I DISSERTATION
devrait pourtant souhaiter et favoriser, mais que rien ne permet actuellement
d'espérer 7 Inversement, doit-on considérer comme raisonnable la simple
prolongation
de ce qui est, simplement parce que le possible y trouve un ancrage
solide dans le réel 7
PROBLÉMATIQUE
Doit-on considérer la trame des affaires humaines comme porteuse d'un espoir
que
l'on devrait personnellement travailler à réaliser 7 Ou bien cet espoir relève
t-il
de l'illusion 7 En quel sens cette illusion pourrait-elle, le cas échéant, être
qualifiée de « raisonnable » 7 On montrera que rien, dans le cours de l'histoire,
ne nous donne de raisons d'en attendre quoi que ce soit de meilleur (1).
Mais il
est du devoir de tout homme de travailler, personnellement, à l'avènement d'un
monde plus juste et plus vrai (Il).
UTILISER SES CONNAISSANCES
On ne nous demande pas si l'histoire progresse, mais si l'esprit peut y trouver
des raisons d'espérer qu'elle progresse.
La question porte donc plus sur la nature
humaine, sur
ses croyances et leurs motivations, que sur l'histoire proprement
dite.
On utilisera ses connaissances en ce sens.
• « La religion est le soupir de la créature opprimée, l'âme d'un monde sans
cœur, comme elle est l'esprit de conditions sociales d'où l'esprit est exclu.
Elle
est l'opium du peuple »(Marx, Critique de la philosophie du droit de Hegel).
On
peut dresser un parallèle entre la religion qui console l'homme d'un monde trop
uur, et la croyance en un sens de l'histoire.
• « L'histoire justifie ce que l'on veut.
Elle[ ...
] contient tout, et donne des exem
ples de tout » (Valéry, Regards sur le monde actuel).
> PLAN DÉTAILLÉ
Introduction
L'espérance n'a pas besoin de raisons objectives pour croire en l' avène
ment
d'un monde meilleur dans le cours ou à la« fin» de l'histoire.
C'est
même
le propre de la foi que de se passer de tout détour rationnel pour.
»
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