Qu'est-ce qu'un événement HISTORIQUE ?
Publié le 25/01/2020
Extrait du document
• Enfin, Braudel, dans la Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II, oppose à l'histoire événementielle «des batailles» celle d'un temps social, de bien plus longue haleine, convoquant d'autres connaissances que la simple histoire : des données démographiques, sociologiques et économiques.
• Il est difficile de définir l'événement de façon univoque parce que ce sont les hommes qui font l'histoire et qui l'étudient. Ils lui confèrent aussi le sens et la portée qui leur semblent justes, mais qui peuvent varier d'un individu à l'autre. Pour une famille ainsi, la naissance d'un nouvel enfant sera un événement. Mais elle sera insignifiante pour une autre famille.
• Toute interrogation sur l'événement renvoie ainsi aux motivations profondes de la recherche du sens par l'homme.
«
Il.
La construdion de l'événement historique
• Si l'histoire, depuis Hérodote, est une enquête, le résultat de l'en
quête en question dépend en grande partie de l'enquêteur et du
~ poids qu'il aura donné à tel ou tel élément du dossier, à telle ou telle
pièce à conviction.
Contrairement aux idées reçues, l'événement n'est
~ pas un absolu ou une évidence qui aurait un sens en soi : il faut que
Ul quelqu'un lui donne un sens, qu'on le qualifie même d'historique.
:c • Ainsi, l'historiographie du xx• siècle s'est beaucoup interrogée,
.J pour la critiquer, sur la notion d'événement.
Dans son Introduction à
la philosophie de l'histoire, Aron proclame ainsi la «dissolution de
l'événement».
Il montre que la réalité historique n'existe pas, et que
c'est le discours de l'historien qui la produit.
Autrement dit, le passé
est hors de portée de l'historien et l'événement historique n'est pas
donné en soi, dans une espèce d'évidence.
Il est construit par la
science de l'historien, qui lui donne un sens et une portée particuliers
en le mettant en perspective par rapport à d'autres enjeux.
Par
exemple, la prise de la Bastille n'aura pas la même signification selon
qu'on y voit la fin d'un monde (l'ancien régime), la scène inaugurale
de la démocratie française ou la simple icône d'une révolte populaire.
• Enfin, Braudel, dans /a Méditerranée et le monde méditerranéen à
l'époque de Philippe Il, oppose à l'histoire événementielle «des
batailles» celle d'un temps social, de bien plus longue haleine,
convoquant d'autres connaissances que la simple histoire: des données
démographiques, sociologiques et économiques.
• li est difficile de définir l'événement de façon univoque parce que
ce sont les hommes qui font l'histoire et qui l'étudient.
lis lui confèrent
aussi le sens et la portée qui leur semblent justes, mais qui peuvent
varier d'un individu à l'autre.
Pour une famille ainsi, la naissance
d'un nouvel enfant sera un événement.
Mais elle sera insignifiante
pour une autre famille.
•Toute interrogation sur l'événement renvoie ainsi aux motivations
profondes de la recherche du sens par l'homme.
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