Qu'est-ce qui peut donner un sens au travail ?

« · Le travail a au moins une fonction.

C'est ce qui ressort de cette définition.

Mais, bien entendu, cela ne fait pas sens.

Ce qui apparait, dans la problématique soulevée par notre sujet, c'est que le travail peut difficilement avoirune fonction sans avoir aucun sens. · Nous devrons donc nous intéresser à sa fonction, et à ce qu'elle a pu devenir au fil du temps.

Est-ce que la fonction première du travail est toujours la même aujourd'hui qu'hier ? · La recherche du sens est significative de l'époque.

En effet, si nous recherchons ce qui peut donner sens au travail, c'est bien que nous n'en trouvons pas.

Pour autant, cela n'empêche que le travail est, aujourd'hui, au centremême de la vie sociale et personnelle de chaque homme. · Nous aurons donc à cœur de prendre en compte cette tension existante entre le travail et l'usage que nous en faisons dans la vie moderne.

Il y a une obligation pour l'homme moderne de trouver un sens à ce qu'il fait. Problématisation.Notre vie est aujourd'hui entièrement basée sur le travail : de l'éducation enfants à la retraite des personnes âgées,le travail est au cœur des préoccupations de chacun.

Pourtant, nous ne savons plus guère pourquoi il nous faut,impérativement travailler.

J'entends par là que n'importe quel travail est aujourd'hui bon à prendre, quel que sois savaleur.

On ne sait plus vraiment quel sens il peut y avoir à travailler, si ce n'est pour gagner sa vie.

Aussirechercherons-nous ce qui peut donner un sens au travail.

En trouvant, d'abord, les raisons pour lesquelles le travaildoit avoir un sens.

En déterminant, ensuite, quel sens cela a de travailler.

Proposition de plan. 1.

Pourquoi le travail doit-il avoir un sens. · Lorsque l'on pense aujourd'hui au travail, on ne peut s'empêcher de le considérer comme totalement vain.

Le gain d'argent est ce qui reste comme seule utilité au travail. · Travailler est aujourd'hui considéré comme une contrainte pour l'homme.

L'homme travail, c'est un fait, mais la sensation de contrainte est excessive. · D'ailleurs, lorsque l'on recherche l'origine du travail, on peut s'intéresser à la vision religieuse de son origine.

Ainsi, dans la Bible, le travail est-il une punition donnée à Adam par Dieu, du faut dupêché originel. · Sous un tel angle, de réponse à une faute, de culpabilisation, on voit que le travail porte une lourde tare dans la conscience collective.

Le travail n'aurait alors qu'un seul sens, du point de vuereligieux : punir. · Cela n'es pas sans rappeler la tâche la plus vaine de la mythologie grecque : celle attribuée à Sisyphe et son labeur à élevé un rocher sur un promontoire qui, une fois le rocher arrivé en haut,laisse se dernier redescendre. · Le travail doit avoir un sens.

Il ne peu être aussi vain que la punition de Sisyphe, ou même s'arrêter à une version biblique.

Le travail est un outil de l'homme, nous pouvons en déterminer unsens. 2.

Quel sens y a-t-il à travailler ? · Il existe deux façon de considère le travail. o Soit dans une conception de liberté, dans laquelle le travail joue le rôle de ‘l'instrumentpermettant à l'homme d'échapper à la contingence de la nature pour répondre à ses besoinsprimaires. o Soit un travail aliéné, soumis au marché et faisant de l'homme un outil de production. · La première conception que nous avons donnée, celle du travail libre, est originelle.

C'est la première justification du travail que l'on puisse donner. · Cependant, très rapidement à l'air industriel, le travail est aliéné, il perd sa justification première. Le seul sens qu'il trouve alors, c'est celui du marché.

Tout devient marchandise : le travail, l'homme,le produit.. »