Qu'est-ce qui mérite d'être désiré ?

Souvenons-nous de l?histoire du roi Tantale qui désirait être riche, et qui avait fait le souhait de transformer en or tout ce qu?il touchait : il ne pouvait plus ni manger, ni boire : il possédait tout et rien en même temps, car il ne pouvait plus répondre à ses besoins premiers.   II.                Désir néfaste   Schopenhauer explique que le désir est un processus néfaste, car il entraîne l?homme dans une course folle sans fin. En effet, l?homme qui désir quelque chose, une fois qu?il la possède, n?est ni rassasié, ni satisfait, ou alors juste le temps d?un instant. Par conséquent, il en désir automatiquement une autre après. Ainsi le désir, est peut être la marque vitale de l?homme pour un regard extérieur, mais à un autre niveau, c?est la marque du manque. Le désir c?est le manque de quelque chose ; et l?on souhaite posséder cette chose, car elle n?est qu?un manque en nous qui nous rend malheureux. Cependant comme le montre l?auteur c?est une illusion de croire que de posséder cet objet nous conduira au bonheur perpétuel, car un manque comblé ne peut qu?appeler un autre manque. Platon utilise une bonne métaphore : il explique que désirer, c?est comme vouloir remplir un tonneau percé : on a beau rajouter de l?eau perpétuellement, on ne le remplit jamais car, par le trou, l?eau s?écoule, elle aussi, perpétuellement. Mais alors comment sortir de ce cercle vicieux : au désir succède un désir ?