Qu'est-ce qui distingue la création artistique et l'invention technique ?

« introduction un constat : en français, le mot art est ambigu : il désigne, de manière générale, « un ensemble de procédésservant à produire un certain résultat », s'opposant par là à la science et à la nature; mais il désigne aussi, dans unsens plus restreint, quoique aussi commun, « l'ensemble des activités humaines visant à produire un idéal de beauté».

Ce dernier concept est relativement récent.

L'Antiquité, en effet, ne distinguait pas les beaux-arts des autresarts : l'arc, chez les Latins, la technê, chez les Grecs, doit s'entendre au sens large et premier que nous avonsmentionné, et incluait même la science : ainsi Aristote compte-t-il parmi les arts non seulement la sculpture, lapeinture, la musique, la poésie, l'architecture, mais encore la tissanderie, la cordonnerie, la cuisine, la médecine, lastratégie, la grammaire, etc.

Il faudra en réalité attendre le XVIIIe siècle pour que les beaux-arts s'organisentclairement en un domaine spécifique et constituent l'objet de l'esthétique, dont le mot, pris en ce sens, apparaîtégalement à cette époque. Le problème est donc de savoir quelle est la légitimité d'une telle séparation : sur quel(s) critère(s), en effet,pourrons-nous nous appuyer pour distinguer l'Art entendu comme production du beau (nous l'écrirons, en ce sens,avec une capitale) de l'art qui ne relèverait que de la technique ? 1 I nature, technique, art a) Distinction de l'art et de la nature Dans la Critique du Jugement, Kant distingue l'art de la nature, dans la mesure où l'art est « le produit de la liberté,c'est-à-dire d'un vouloir qui fonde ses actes sur la raison.

» Dans ces conditions, l'art est proprement humain, etc'est à tort que nous parlons, par exemple, de l'art des abeilles.

(§ 43) b) Distinction de l'art et de la science Par ailleurs, « l'art, habileté de l'homme, se distingue aussi de la science (comme pouvoir de savoir) comme lafaculté pratique de la faculté théorique, la technique de la théorie (l'arpentage par exemple de la géométrie).

Ce quel'on peut, dès que l'on sait seulement ce qui doit être fait et que l'on connaît suffisamment l'effet recherché, nes'appelle pas de l'art.

Ce que l'on n'a pas l'habileté d'exécuter de suite, alors même qu'on en possède complètementla science, voilà seulement ce qui dans cette mesure est de l'art.

» (id.) Par exemple, si nous prenons l'art du cordonnier, nous pouvons apprendre théoriquement comment faired'excellentes chaussures tout en restant incapables d'en fabriquer : nous ne posséderons pas, en effet, le tour demain, l'habileté nécessaire à leur fabrication. Mais cette habileté peut-elle s'enseigner ? Apparemment, oui : par l'exercice pratique, on peut acquérir une habiletésuffissante, voire une dextérité exceptionnelle. c) Distinction de la technique et de l'Art Reste que, à habileté égale, un cordonnier pourra faire de plus belles chaussures qu'un autre.

Doit-on alors prendrece critère de la beauté pour distinguer l'Art de la technique ? Mais un objet technique ne peut-il être beau ? Si, sansdoute.

Ce n'est donc pas simplement la beauté de l'objet produit qui peut distinguer la création artistique de lacréation technique. La séparation entre l'Art et la technique semble en réalité résider moins dans leur production que dans leur mode deproduction : dans la création artistique, en effet, l'homme est incapable d'indiquer comment il produit l'oeuvre d'art,sa beauté spécifique, alors que dans la production technique il peut indiquer très précisément les règles defabrication de l'objet produit.

C'est ce que Kant a exprimé en disant que les beaux-arts sont les « arts du génie ». 2 I la création artistique, oeuvre du génie a) Définition du génie selon Kant « Le génie est le talent (don naturel) qui dicte la règle de l'art ; mais le talent, la faculté imnée de production del'artiste appartient à la nature; on pourrait donc s'exprimer ainsi : le génie est la disposition innée de l'esprit parlaquelle la nature donne ses règles à l'art.

» (Crit.

du Jug., § 46) Le génie se caractérise par : L'originalité : «le génie est le talent de produire ce dont on ne saurait donner de règle déterminée, ce n'est pasl'aptitude à ce qui peut être appris d'après une règle quelconque ». L'exemplarité : « ses productions, car l'absurde aussi peut être original, doivent en même temps être des modèles.

» Elles « doivent être proposées à l'imitation des autres ».. »