Qu'est-ce que le langage nous fait connaître ?

« « Nous voyons donc que la vérité consiste en l'exacte mise enordre des noms dans nos affirmations en sorte que celui quicherche une vérité certaine est dans l'obligation de se souvenir dece que chacun des noms qu'il utilise veut dire et, conformément àcela, de les ranger à sa place.

» Hobbes, Léviathan . · Dans ce passage du Léviathan, Hobbes démontre que l'usage du langage ne permet de connaître certainement que si les motssont donnés selon leur définition.

Il s'agit donc ici de mettre enavant le fait que le langage peut faire connaitre, s'il est utilisécomme il se doit. · Car, en plus du problème des définitions, c'est-à-dire savoir si le langage signifie bien ce qu'il veut signifier, il reste aussi leproblème de la connaissance de l'objet. · En effet, le langage ne nous fait pas connaitre l'objet que la sensation à perçut.

C'est une médiation de la pensée qui nousparvient. 3.

Le langage nous apprend-t-il plus que la seule expérience ? · Le langage nous met en relation avec le concept, non les choses.

Aussi, ce que nous connaissons n'est pas la chose en soi, mais la pensée que nous en avons. « Le propre du langage est d'être un système de signes sans rapport matériel avec ce qu'ils ont pourmission de signifier.

» Claude Levi Strauss · L'expérience nous fait découvrir al chose, et nous en fait connaître une partie.

Mais le langage, seul, parce qu'il n'est pas en rapport à cette chose, nous en fait connaître le concept. · Situation étrange donc, dans laquelle seul le langage peut nous renseigner sur ce qu'est la chose, sans jamais être en rapport avec elle. « Les limites de mon langage signifient les limites de mon propre monde.

» Wittgenstein, Ludwig,Tractatus logico-philosophicus · Wittgenstein nous donne une vision du langage dans sa limite.

Le langage fait connaitre les choses dans la limite du monde dont il la représentation.

Le monde du langage est alors un mondedifférent de celui des choses. · Le langage est alors à la fois ce qui nous éloigne de la chose et ce qui s'en rapproche le plus. Conclusion. Nous avons pu voir que le langage ne peut parvenir à approcher l'objet saisi par la sensation.

Pourtant, c'est par lelangage que nous pouvons avoir une connaissance de cet objet.

Aussi devons nous admettre que al limite donnéepar le langage est aussi celle de notre monde : il n'y a alors connaissance que des noms, mais pas des choses ensoi.. »