Quelle puissance peut lutter contre les passions ?
Publié le 17/09/2015
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La puissance des passions tient en ceci qu’elles existent en même temps que la raison : il n’y a pas lieu de distinguer entre « bonnes » et « mauvaises » passions. Même « noble », la passion dessert son objet : par exemple, la passion amoureuse aime l’amour et non une personne particulière. Et la raison, ici, devient esclave de la passion. Si Kant condamne les passions, ces « maladies de l’âme », c’est avant tout parce qu’elles « portent le plus grand préjudice à la liberté ».
Il faut donc vaincre les passions pour rester libre. C’est dans l’apprentissage de la raison que peut se mettre en place la stratégie de lutte contre les passions. Il faut « appliquer bien », dit Descartes, la raison. Il est donc nécessaire de suivre une méthode logique, rationnelle, pour nous délivrer des préjugés et des passions, qui, en elles-mêmes, ne sont ni bonnes ni mauvaises. L’homme triomphe de la passion en exerçant fermement sa raison.
[Il. Raison et passion : l’équilibre nécessaire]
«
116 Organisa
tion du plan
Deux parties :
1.
Montrez que les passions régissent l'homme et que la raison, face à
elles, semble submergée.
Ce qui fait le propre de l'homme -la raison -
risque de disparaître, vaincue par les passions.
Ou alors, la raison devient
dominatrice, et l'homme vit sans passions.
2.
Mais ce combat est un faux combat car l'homme est à la fois raison
et passion.
Il faut -plutôt que de détruire l'une ou l'autre -trouver un
équilibre.
Il ne s'agit donc pas de trouver la force pour vaincre les pas
sions, mais pour les dédramatiser.
Il et aussi dangereux de vivre passion
nément que de vivre sans passions .
CORRIGÉ
[Dis sertation rédigée]
[Introduction] « Le bon sens, dit Desca rtes, est la chose du monde la mieux
partag ée».
Au contraire, la passion, depuis Platon, a été considérée avec
suspicion.
Cette méfiance a fait de la passion un ennemi de la raison.
Et
cet ennemi, il s'agirait de le circonv enir.
D'ailleurs, on figure souvent les
sages, les philosophes comme détachés des passions, les ayant vaincues.
Comment y sont-ils parvenus ? Quel puissant ressort ont-ils trouvé pour
annihiler ces maîtres tyranniques que sont les passions ?
On peut aussi s'interroger sur le sens de ce combat : Pourquoi vouloir
à tout prix combattre les passions ?
[1.
La puissance des passions]
L'homme se définit par la raison, «lumière naturelle», dit Desca rtes,
identiquement répartie entre tous les hommes.
Et si l'on fait des reproc hes
aux passions c'est parce qu'elles corrompent la raison et aliènent le sujet à
son objet.
Elles soumettent l'homme aux valeurs du corps et l'empêchent
de s'élever vers la connaissance véritable : Platon souligne que ce qu'il y
a de terrible dans cet emprisonnement, c'est que le prisonnier lui-même,
igno rant, désire ses chaînes.
Une longue tradition philosophique condamne ainsi les passions,
c' est-à-dire toutes les affections de l'âme issues du corps, cette partie ani-.
»
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