Que serait l'homme sans la conscience du passé ?

« -Confirmation par l'existence des journaux intimes et des journaux littéraires: ce que l'on tente d'y fixer, c'est bien le passage du temps- afin de maintenir ce qui n'est plus, d'en retenir les aspects les plus fugaces.

- Cf.

Bergson: son assimilation entre conscience et mémoire.

Je n'ai le sentiment d'être un moi durable que parce que j'ai conscience de mon passé.

S'il disparaissait entièrement, je serais confronté à l'obligation de vivre sans cesse en reprenant tout à zéro (aucune expérience acquise, aucun savoir efficace): s'il y a là la possibilité de savourer l'émergence immédiate de la vie et son caractère d'innovation, elle s'accompagne nécessairement de l'impression d'être en permanence désorienté, sans repère, devant l'afflux ininterrompu de ce qui apparaîtrait à chaque instant comme radicalement nouveau et déroutant.

III.

CONSCIENCE DU PASSÉ ET REFOULEMENT -Sans doute la conscience du passé ne doit-elle pas être le tout de la conscience: c'est alors qu'elle serait stérilisante.

- Mais l'absence de conscience du passé, ce pourrait être aussi la présence du passé dans le seul inconscient, c'est-à-dire le refoulement systématique.

- Or on sait (cf.

la psychanalyse) qu'un tel refoulement est pathogène.

C'est ce qui, du passé, n'accède pas à la conscience qui traumatise le malade, et la cure a précisément pour objet d'inscrire dans la conscience ce passé qui n'y était pas intégré.

Dans cette optique, un individu vivant sans conscience du passé est condamné au déséquilibre.

- Même constat sur le plan collectif: une société ne voulant rien considérer de son passé risque un« retour du refoulé».

Le passé doit bien être dans la conscience pour qu'on puisse l'analyser, en estimer les erreurs éventuelles et se débarrasser du risque de leur répétition.

Nécessité de l'anamnèse, condition essentielle à l'élaboration progressive de la liberté authentique pour une population.

CONCLUSION Il est toujours possible que la conscience du passé soit synonyme de «mauvaise conscience».

Mais cette dernière marque à sa façon la différence entre l'homme et l'animal: la tâche de l'être humain est aussi de régler ses comptes avec son passé, ce qui suppose qu'il en prenne la conscience la plus complète possible.. »