Que connaissons-nous par la conscience ?
Publié le 10/02/2016
Extrait du document
Cette thèse est contestable. Il faut d’abord se représenter la vie psychologique non comme une série d’états séparés, juxtaposés, mais comme un courant continu de pensée (William James). Nous saisissons d’une manière intuitive l’unité et l’activité de notre être au sein de la multiplicité des phénomènes (le moi).
«
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que celle-ci nous fournit les idées de bien, de devoir, de res
ponsabilité, de mérite, de démérite, de sanction.
Mais laques
tion, telle qu'elle est posée, paraît être surtout ps,vchologique.
r84.
La consci!'nce el ses divers degrés: attention, distrac
tion, phénomènes dits inconscients (Rennes).
r85.
Des phénomènes appelés inconscients.
Peuvent-ils être
clrtssés
parmi lr•s phénomènPs psychologiqut's "!(Paris).
I'LA:-.1
l.
- Les expressions phénomènes et inconscients parais
sent tout d'abord ne pas pouvoir être jointes eusemble, parce
qu'elles sont contradictoires.
Le phénomène, c'est ce qui
parait; l'inconscient, c'est ce qui ne parait pas sous le regard
de la conscience.
II.
-l\"éanmoins, depuis Leibniz, on parle de phénomènes
inconscients.
« Il y a à tout moment une infinité de percep
tions en nous, mais sans aperception ct sans réflexion, c'est
à-dire des changements dans l'âme dont nous ne nous aper
cevons pas >>.
Ce sont ces.
»
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