Philosophie: Le monde n'est-il qu'une combinaison hasardeuse d'atomes ? (dissertation)

Philosophie: Peut-on penser sans tenir compte des règles de la logique ? (dissertation)

Philosophie: La biologie doit-elle respecter la vie ? (dissertation)

Philosophie: Le principe de non-contradiction régit-il la totalité du réel ? (dissertation)

Philosophie: Faut-il séparer la philosophie de la religion ? (dissertation)

Philosophie: La connaissance dérive-t-elle de la perception ? (dissertation)

Philosophie: Peut-on parler d'une philosophie contre nature ? (dissertation)

Philosophie: Les guerres ont elles un sens ? (dissertation)

Philosophie: L'intellectuel a t il une responsabilité politique ? (dissertation)

Philosophie: La géométrie suit elle un ordre parfait ? (dissertation)

Philosophie: La logique est elle incapable de définir la vérité ? (dissertation)

Philosophie: La chute originelle vient-elle de l'intervention d'un esprit mauvais ? (dissertation)

Philosophie: Pouvons nous avoir confiance en la morale ? (dissertation)

Philosophie: L'homme peut il se sauver lui-même ? (dissertation)

La passion peut-elle résister au temps ?

Philosophie: Le vrai peut il n'être pas vraisemblable ? (dissertation)

Philosophie: La philosophie a-t-elle une valeur pratique ? (dissertation)

Philosophie: Peut-on discerner dans les changements du droit un progrès vers la justice ?

Philosophie: La foi dispense-t-elle de savoir ? (dissertation)

Philosophie: Faut- il préférer la liberté au bonheur ? (dissertation)

Philosophie: L'amitié est elle la forme idéale du rapport à autrui ? (dissertation)

Philosophie: Science et Raison (Résumé détaillé du cours)

Philosophie: Pour juger, faut il seulement apprendre à raisonner ? (dissertation)

Philosophie: L'Eglise doit elle exercer un pouvoir politique ? (dissertation)

Philosophie: Une pensée cohérente est-elle vraie ? (dissertation)

Philosophie: Peut-on nous reprocher une faute de goût ? (dissertation)

Philosophie: Le totalitarisme est-il une simple tyrannie ? (philosophie)

Philosophie: Le temps est-il notre ennemi ? (dissertation)

Philosophie: L'intérêt général n'est-il que la somme des intérêts particuliers ? (dissertation)

Philosophie: Est-il raisonnable de se demander si la vie a un sens ? (dissertation)

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Proust - A la Recherche du Temps perdu….

Publié le 28/10/2009

Extrait du document

Il y avait déjà bien des années que, de Combray, tout ce qui n'était pas le théâtre et le drame de mon coucher n'existait plus pour moi, quand un jour d'hiver, comme je rentrais à la maison, ma mère, voyant que j'avais froid, me proposa de me faire prendre, contre mon habitude, un peu de thé. Je refusai d'abord et, je ne sais pourquoi, me ravisai. Elle envoya chercher un de ces gâteaux courts et dodus appelés Petites Madeleines qui semblaient avoir été moulées dans la valve rainurée d'une coquille de Saint-Jacques. Et bientôt, machinalement, accablé par la morne journée et la perspective d'un triste lendemain, je portai à mes lèvres une cuillerée du thé où j'avais laissé s'amollir un morceau de madeleine. Mais à l'instant même où la gorgée mêlée des miettes du gâteau toucha mon palais, je tressaillis, attentif à ce qui se passait d'extraordinaire en moi. Un plaisir délicieux m'avait envahi, isolé, sans la notion de sa cause. Il m'avait aussitôt rendu les vicissitudes de la vie indifférentes, ses désastres inoffensifs, sa brièveté illusoire, de la même façon qu'opère l'amour, en me remplissant d'une essence précieuse: ou plutôt cette essence n'était pas en moi, elle était moi. J'avais cessé de me sentir médiocre, contingent, mortel. D'où avait pu me venir cette puissante joie ? Je sentais qu'elle était liée au goût du thé et du gâteau, mais qu'elle le dépassait infiniment, ne devait pas être de même nature. D'où venait-elle ? Que signifiait-elle ? Où l'appréhender ? Je bois une seconde gorgée où je ne trouve rien de plus que dans la première, une troisième qui m'apporte un peu moins que la seconde. Il est temps que je m'arrête, la vertu du breuvage semble diminuer. Il est clair que la vérité que je cherche n'est pas en lui, mais en moi. Il l'y a éveillée, mais ne la connaît pas, et ne peut que répéter indéfiniment, avec de moins en moins de force, ce même témoignage que je ne sais pas interpréter et que je veux au moins pouvoir lui redemander et retrouver intact, à ma disposition, tout à l'heure, pour un éclaircissement décisif. Je pose la tasse et me tourne vers mon esprit. C'est à lui de trouver la vérité. Mais comment ? Grave incertitude, toutes les fois que l'esprit se sent dépassé par lui-même ; quand lui, le chercheur, est tout ensemble le pays obscur où il doit chercher et où tout son bagage ne lui sera de rien. Chercher ? pas seulement : créer. Il est en face de quelque chose qui n'est pas encore et que seul il peut réaliser, puis faire entrer dans sa lumière.

Proust - Du coté de chez Swann - A la recherche du temps perdu.

Introduction

Proust est né en 1871 dans une famille très aisée. H consacre sa jeunesse aux mondanités des salons parisiens. Sa mère meurt en 1905, ce qui correspond au début de ses ennuis de santé et à la fin d'une période insouciante. Il vit reclus chez lui. Il passe tout son temps à une oeuvre unique et monumentale : A la recherche du temps perdu pour laquelle il reçoit le prix Goncourt pour un fragment « à l'ombre des jeunes filles en fleurs « en 1915. Il est surtout reconnu après sa mort.

Dans la première partie de A la recherche du temps perdu (« Du côté de chez Swann «), il raconte le drame de son coucher qui l'obsède. Cet épisode la petite Madeleine lui permet d'évoquer toute son enfance. La question posée dans ce texte n'est résolue qu'à la fin de l'oeuvre. C'est un texte essentiel qui constitue la matrice de A la recherche du temps perdu et plus particulièrement le déclencheur du récit d'enfance. Ce passage a subit de nombreuses modifications, des changements de place. C'est donc un souvenir construit, élaboré pour les besoins d'une démonstration.

Problématique : à la fois énigme et clé de l'œuvre, ce passage prétend traiter de la mémoire involontaire, mais n'est-il pas avant tout un exemple de représentation (construction, interprétation) donc de création ?

« son bagage ne lui sera de rien.

Chercher ? pas seulement : créer.

Il est en face de quelque chose qui n'est pasencore et que seul il peut réaliser, puis faire entrer dans sa lumière.

Proust - Du coté de chez Swann - A la recherche du temps perdu Annonce des axes Nous ferons une explication linéaire : I- Caractère involontaire de l'expérience -> jusqu'à « ..

.s'amollir un morceau de madeleine.

» II- Expérience sous le signe de l'extase -> jusqu'à « ...

Que signifiait-elle ? Où l'appréhender ? » III- Difficultés de l'entreprise autobiographique (présent) -> jusqu'à la fin Etude I- Une expérience involontaire a) Effacement involontaire de l'enfance dans la mémoire - Eloignement dans le temps (présentatifs « voici que »... + pluriel « bien des années » + imparfait duratif) - Caractère vague du souvenir indéfini (caractère flou enfance) - Souvenir qui s'efface (narrateur focalisé sur coucher -> drame qui occulte le reste enfance) b) Régression du narrateur - Rupture temporelle - Retour inconscient à l'enfance (passivité enfant -> préalable à l'affleurement conscient du souvenir d'enfant) c) Le hasard : concours mystérieux de circonstances favorables ? - Une action non préméditée - Malaise du narrateur au moment où il fait son expérience (froid physique et moral — poids) - Un petit morceau permet d'évoquer l'édifice immense du souvenir. Transition : « Mais » introduit une rupture entre l'évocation de ses circonstances et l'extase du souvenir. Opposition entre un état malheureux et ce bonheur suprême. II- Extase du souvenir (expérience extraordinaire) a) Une expérience magique - Immédiateté - instantanéité passé révolu et éphémère) - Extrême plaisir (vocabulaire extrêmement mélioratif). »

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