Pourquoi tout ce qui est techniquement possible (comme le clonage) ne doit-il pas être tenté ?
Publié le 25/03/2015
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S'il est un domaine où le progrès semble à la fois considérable et incontestable, c'est bien celui des techniques. Quel chemin parcouru depuis la diligence portant les messages d'un bout à l'autre de la France, à Internet permettant de joindre instantanément un correspondant situé à l'autre bout du monde ! Compte tenu du gain de temps, d'efforts, de confort et d'argent, il semble bien difficile de trouver des motifs légitimes pour critiquer, au sens de désapprouver et de condamner, le progrès technique.
Mais il suffit de constater l'usage effectif ou possible de certaines inventions, comme la bombe atomique, pour s'apercevoir que la technique peut se retourner contre les intentions de son instigateur et réveiller ce que l'homme a en lui de plus bestial. À ces conditions une critique, comprise comme examen des conditions de légitimité du progrès technique, s'avère non seulement raisonnable mais nécessaire. Mais comment la concevoir ?
«
Toutes séries, Nouvelle-Calédonie, décembre 2002 SUJET 6
fait des techniques, de leur légitimité ou de leur bon usage, en droit.
Ce qui est
paradoxal, c'est de désapprouver une amélioration.
il faut donc rechercher les
raisons de cette désapprobation, en se demandant pourquoi le devoir ou
l'éthique pourraient bien venir borner
la technique.
Pourquoi tout ce qui est
techniquement possible (comme
le clonage) ne doit-il pas être tenté 7 N'est-il
pas bénéfique, pour la génétique elle-même, d'être bornée par des lois de bio
éthique 7
PROBLÉMATIQUE
L'examen des conditions de légitimité du progrès technique n'est-il pas la condi
tion de
son humanité ? On montrera qu'il est déraisonnable de critiquer le
progrès technique en tant que tel (1), mais que son usage doit faire l'objet d'une
réflexion, voire d'une réglementation éthique afin d'être respectueux
de la
nature et de l'homme (Il).
UTILISER SES CONNAISSANCES
On évitera les généralités sur la technique.
On se concentrera sur l'idée de
progrès et sur les raisons, essentiellement éthiques, pouvant paradoxalement
mener
à critiquer cette forme d'amélioration.
• Sur le progrès technique en lui-même :
-« L'intelligence, envisagée dans ce qui en paraît être la démarche originelle,
est la faculté de fabriquer des objets artificiels, en particulier des outils à faire
des outils, et d'en varier indéfiniment la fabrication »(Bergson, L'Évolution créa
trice).
La critique du progrès technique peut finalement être interprétée comme
une critique
de l'intelligence humaine.
-« Il ne s'agit pas de savoir si le but qu'on se propose est raisonnable et bon,
mais de déterminer ce qu'il faut faire pour l'atteindre » : c'est I' « impératif de
l'habileté
», critiqué par Kant dans les Fondements de la métaphysique des
mœurs.
C'est le culte de la technique pour la technique, sans souci pour ses
implications éthiques.
• Sur sa critique :
-« Agis de façon que les effets de ton action soient compatibles avec la perma
nence d'une
vie authentiquement humaine sur la terre »(Hans Jonas, Le Principe
de responsabilité).
C'est l'envers de I' « impératif de l'habileté » défini dans la
citation précédente.
-« Le Prométhée définitivement déchaîné [ ...
] réclame une éthique qui, par des
entraves librement consenties, empêche le pouvoir de l'homme de devenir une
malédiction pour lui
» (idem).
La technique ne progressera vraiment que
lorsqu'elle
sera limitée par l'éthique.
51.
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