Pourquoi l'homme se pose t-il la question du sens de sa vie ?

Est-ce la marque de la faiblesse de la nature humaine que de devoir ainsi s'interroger ? Non sans doute parce que cette interrogation sur le sens de sa vie, il la mène pour conquérir son humanité : en elle il devient lui-même, c'est-à-dire un individu particulier de l'espèce humaine, il apprend à se connaître sa vie. Mais est-ce tout ce que l'homme apprend par ce questionnement philosophique ? N'apprend il pas plus profondément ce qu'est le fait d'être un homme et ce que cela implique ? C'est ce que nous tenterons de comprendre en dernier lieu.   Proposition de plan :   1 . L'homme est comme déconnecté par nature du sens immédiat de sa vie, en l'interrogeant il cherche donc à retrouver le rapport immédiat à la signification de son existence. a) L'animal est tout entier baigné de sa nature, c'est-elle qui lui commande chacune de ses actions. IL remplit les exigences de sa nature par un savoir quasi inné : l'instinct. Sa vie est donc sensée, elle ne lui pose pas question parce qu'il est tout entier et immédiatement « enfermée » en elle.

Nous nous interrogeons sur l'homme et sa tendance à questionner le sens de la vie. Pourquoi l'homme se pose-t-il la question du sens de sa vie ? L'homme par sa nature rationnelle ne semble-t-il pas en première analyse comme déconnecté de son animalité et privé d'instinct ? L'animal, lui, ne « se pose pas de questions «, il est doué d'un instinct qui agit en lui et le guide à chacun de ses pas, ce qui lui évite l'immense détresse de l'homme qui se trouve dans la nature sans guide, sans repère immédiats. S'interroger sur le sens de sa vie c'est pour l'homme une question de survie : il doit se trouver des motifs, des raisons, de la continuer. Mais pour autant, peut on réduire cette activité qui le distingue des autres animaux à une course pour l'animalité ? Est-ce la marque de la faiblesse de la nature humaine que de devoir ainsi s'interroger ? Non sans doute parce que cette interrogation sur le sens de sa vie, il la mène pour conquérir son humanité : en elle il devient lui-même, c'est-à-dire un individu particulier de l'espèce humaine, il apprend à se connaître sa vie. Mais est-ce tout ce que l'homme apprend par ce questionnement philosophique ? N'apprend il pas plus profondément ce qu'est le fait d'être un homme et ce que cela implique ? C'est ce que nous tenterons de comprendre en dernier lieu.