pourquoi éduquer ?

« Il est multiple.

Ce texte pose en effet le problème de la valeur de l'éducation, et de la possible perfectibilité del'homme, problème qui dépend largement du rapport entretenu chez l'homme entre la culture et la nature: l'hommeest-il avant tout déterminé par sa nature (déterminisme biologique) ou est-il essentiellement un être culturel, doncuniquement ce que l'éducation (entendue au sens large) le fait ? • Quel est ce devoir d'éducation ?L'homme dispose de facultés naturelles qui ne peuvent se développer qu'avec l'aide d'autres hommes : il possède laraison, dès la naissance, mais une raison endormie.

Il sera alors éveillé à la conscience par d'autres hommes qui luitransmettront leur savoir.

Ces éducateurs jouent un rôle essentiel : d'eux, de leur éducation, dépend la sociétéfuture.L'éducation est ainsi un art, un savoir-faire qui doit se perfectionner de génération en génération.

Elle doitdévelopper toutes les dispositions naturelles de l'homme : sa pensée, son langage, sa conscience, son éthique.C'est pourquoi, lorsqu'on éduque un enfant, il faut le faire en envisageant le futur : c'est la seule façon de donner àl'homme une dimension conforme à « l'idée de l'humanité et à sa destination totale » (Kant).L'homme a donc besoin d'éducation à la fois pour s'adapter au monde, grâce à l'expérience des plus âgés, et pourdévelopper le plus possible ses aptitudes naturelles.

L'enfant sera un jour l'adulte qui, à son tour, va élever,façonner d'autres enfants.

Et il leur transmettra ce qu'on lui a transmis.

C'est pourquoi, même si son penchantpremier est de se laisser aller au bien-être, il faut que le maître, l'éducateur lui montre que son humanité et sadignité consistent à élever sa raison, sa liberté, sa moralité.C'est parce qu'il est libre qu'il doit ensuite se cultiver lui-même.

Et ce travail ne sera compris que si l'éducateur a suen montrer la finalité : la culture doit ouvrir l'homme à la paix et à la morale. « L'éducation est beaucoup plus qu'une science : un acte de foi!» écrit judicieusement A.

Philonenko dans Kant et leproblème de l'éducation.Cette question : « Pourquoi l'homme a-t-il besoin d'éducation ? » est une question toujours d'actualité.

Les notionsde citoyenneté, de respect, de civisme, etc., restent essentielles à inculquer pour faire de chacun de nous despersonnes partenaires dans la société et non des individus juxtaposés, vivant « sauvagement », en ayant perdu –puisque nous vivons irrémédiablement en société et que l'homme a toujours été un être civilisé – la bonté naturelledu « sauvage ».L'éducation reste le pilier de la civilisation : la société imprègne les individus des valeurs qu'elle considèreessentielles à transmettre.

On peut donc s'interroger aujourd'hui sur ces valeurs. Problématique L'éducation est ancrée dans notre société comme une nécessité.

Éduquer c'est apprendre à un individules règles sociales, le langage, l'adoption d'une habitude de vie commune.

S'interroger sur la nécessité del'éducation peut paraître étonnant.

Dans la société, qui peut prétendre ne pas avoir besoin l'enseignement, onne peut clairement concevoir un homme sans éducation aucune.

Le seul fait de vivre en communauté n'est cepas déjà un apprentissage? L'homme sauvage est il réellement imaginable? Être un homme n'est ce pas pouvoircomprendre l'autre grâce à un apprentissage intellectuel? L'éducation n'est ce pas le rpeopre de l'homme? PLAN I Éduquer c'est maîtriser la sauvagerie L'homme à l'état de nature est instinctif.

Il ne parle pas, il ne vie que selon son instinct de conservation.Éduquer un individu signifie l'intégrer dans la société, lui apprendre les règles, les lois, lui communiquer un savoirtransmis par la mémoire et l'expérience collective.

L'homme devient alors un être de culture. II Éduquer c'est créer un lien de survie entre les hommes L'homme s'est rassemblé en société pour survivre.

Il a besoin d'autrui pour pouvoir se protéger, senourrir et construire sa vie afin d'acquérir une autonomie et une certaine interdépendance avec autrui pourpouvoir satisfaire des différents besoins toit au long de sa vie.

Par l'éducation l'homme devient un être social etil peut ainsi continuer à perpétuer l'espèce.

L'éducation est alors primordial pour la survie de l'homme maiségalement celle de l'humanité (progrès scientifique, ...) II L'éducation permet de devenir homme Pour Kant, on est réellement homme que lorsqu'on est éduqué.

Ainsi, l'homme à l'état de nature est unanimal, un monstre ou un surhomme, il ne peut se passer de la société et de ses engagements.

L'homme est leseul qui puisse comprendre l'éducation et l'assimiler, il est un animal politique.

L'éducation permet à l'homme des'affranchir de son état animal pour devenir ce qu'il est en puissance, un être de culture. Lectures utiles Kant, Traité de pédagogie. »