Pourquoi échangeons-nous?

« que l'acte d'échanger imprègne toute notre vie sociale et déborde donc la seule nécessité économique.

+++++++++++++++++++++++++ BIBLIOGR APHIE ARISTOTE, Éthique à Nico maque, Garnier-Flammarion.

M.

MAuss, Sociologie et anthropologie, PUF.

1 dét ill Pour un tel sujet le plan progressif s'impose natur ellement; on tent era cepen­ dant de ne pas se limit er à une descrip tion: l'ex posé des motifs de l'éch ange doit permettre de mieux en saisir les aspects plus polémiques.

Introduction L'échange, c'est la vie : le vivant se définit en partie par son rapport d'échange avec son environne ment; c'est même l'ensemble des rapports d'échange qui définissent le> naturel d'une espèce donnée.

Chez l'homme le cycle des échanges a pris une dimension spécialement étendue et a quitté le terrain purement biologique pour prendre sa dimension culturelle, si bien que la question devient per­ tinente : s'agit-il dans le fond d'une simple fonction naturelle, ou y réalisons­ nous une dimension proprement sociale? Dans une civilisation où les échanges prennent une ampleur inouïe, la question prend un relief particulier car elle devient un enjeu social et politique essentiel.

1.

Une nécessité économique Le fait des échanges semble s'expliquer avant tout par nos conditions d'exis­ tence : de même que le phénomène social remplit une fonction de collabora­ tion en vue d'une survie mieux garantie, de même les échanges semblent être un corollaire de cette collaboration sociale.

e Am énager la réparti tion naturelle des biens Les échanges sont tout d'abord nécessaires pour organiser une répartition des biens disponibles : dès que les hommes commencent à humaniser l'espace, une circu lation des biens devient indispensable car tout ne se trouve pas dans le même lieu.. »