Philosophie Sujet 1 : Croire est-ce renoncer à la raison ?

« I- Renoncer au «Pourquoi» et répondre au «Comment» A) La méthode de Descartes Tous les hommes disposent de la faculté, proprement humaine, de distinguer le vrai d’avec le faux, nommée raison, ou «bon sens».

Mais tous n’en usent pas correctement.

«Ce n’est pas assez d’avoir l’esprit bon, mais le principal est de l’appliquer bien» (Discours de la méthode).

Tout d’abord Descartes par le pourquoi fait appel au doute et par la métaphysique car renoncer c’est révoquer le doute.

Le doute et le « je pense».

Donc par ce « je pense » l e point de départ de la métaphysique de Descartes est le doute.

Cette métaphysique n'est pas formée d'un ensemble d'affirmations pouvant être présentées dans un ordre quelconque.

Elle est constituée par une suite de moments intellectuels dont chacun suppose celui qui le précède et engendre celui qui le suit.

Elle se présente donc comme une suite de démarches vécues, qui se succèdent naturellement dans un ordre ne pouvant être modifié.

« J e me suis aperçu que, dès mes premières années, j’avais reçu quantité de fausses opinions pour véritables » « qu’il me fallait entreprendre sérieusement une fois en ma vie de me défaire de toutes les opinions que j’avais reçues » La plupart de nos jugements sont conditionnés par l'habitude, notre connaissance est faite d'opinions, opinions qui, du reste, s'opposent souvent entre elles.

Pour entreprendre la recherche de la vérité, il faut donc «une fois» en sa vie douter «de toutes les choses où l'on aperçoit le moindre soupçon d'incertitude».

De même, dans le Discours , le « je pense donc je suis » répond moins à un problème ontologique qu'à la recherche d'un critère de vérité scientifique.

Toujours, cependant, le même enchaînement est conservé, et domine la métaphysique cartésienne : je doute, je pense, je suis, Dieu est, Dieu garantit ma connaissance.

Après l’essaie du doute et l’incertitude « mon esprit est libre de tous soins, et que je me suis procuré un repos assuré dans une paisible solitude, je m’appliquerai sérieusement et avec liberté à détruire généralement toutes mes anciennes opinions » notre conscience peut être dans un état de tranquillité , de calme absolu mais pour autant il n’est pas nécessaire que toute affirmation est fausse pour arrivé à cette état.

Cependant tout croyance qui interdit le doute est irrationnelle car chez Descartes, le rationnel est ce qui use du doute méthodique afin de fonder l'évidence comme indubitable , de plus cela conduirai fatalement à un recul de la science et du progrès technique.En outre douter , pensé et n’éprouver aucun sentiment au bien de l’homme peut représenter un péché contre la loi qui nous oblige à procurer le bien général de tous les hommes.Il existe donc pour cela 4 règles dans la méthode de Descartes.

Le Discours de la Méthode pose quatre règles indispensables à la connaissance : - se méfier de tout et en premier lieu des sens (règle du doute), - décomposer un problème en ses différents éléments (règle de l'analyse), - réagencer chaque élément du plus simple au plus complexe (règle de la synthèse ou induction), - vérifier que le raisonnement n'a rien oublié (règle de l'énumération ou déduction). Le Discours de la Méthode marque la naissance de la philosophie moderne.

Avec lui, l'argument d'autorité cède la place au doute et à la méthode.

Mais celle-ci est rendue possible par la certitude que chacun possède la capacité de penser le vrai.

En d'autres termes, on ne peut avoir la capacité de douter de toutes choses de façon constructive que si l'on ne doute pas de sa propre capacité à douter !. »