Peut-on trouver dans la solidarité le principe de la morale ?

Une seconde raison est que la solidarité est un fait fatal. Elle résulte, on vient de le dire, d'une loi nécessaire, celle de la division du travail. Cette loi s'exerce indépendamment des volontés humaines : l'évolution des sociétés, comme celle des organismes, est nécessitée par leur constitution. Les êtres, humains ou non, se solidarisent progressivement ; mais ce n'est pas parce qu'ils le veulent ; les progrès de leur adaptation ne sont donc pas des progrès moraux. Et de plus, dans cette loi imposée du dehors, loi cosmique par excellence, il n'y a pas de principe d'obligation ; il y a seulement une contrainte, ce qui est juste le contraire. Mais, dira-t-on, à un moment donné, l'homme arrive à un certain degré de développement intellectuel ; il prend alors connaissance des liens qui l'unissent à tous ses semblables (à tous ? même aux Papous ? aux sauvages du haut Congo ?). A ce moment il en vient à vouloir cette solidarité, à y collaborer, à la rendre par son effort conscient plus étroite et plus puissante.