Peut-on se mentir à soi-même ?

« - Pourtant, il ne faut pas nier le pouvoir du psychisme.

L'homme peuts'inventer des choses et y croient.

C'est ainsi par exemple que Vico expliquela formation des premiers dieux.

Les hommes s'inventèrent des dieux et ycrurent.

L'homme peut ainsi être capable de s'illusionner volontairement.

Ainsi,les gens qui ont commis un méfait ou un crime peuvent être persuadés de leurinnocence, parce qu'ils ne veulent pas assumer leur culpabilité.

PourNietzsche, le mensonge de l'homme à soi-même serait premier.

L'homme ainventé la notion de vérité pour remédier à l'angoisse existentielle de l'homme,en forgeant un monde stable supposé vrai pour échapper audésenchantement d'un monde sensible et changeant.- Ainsi, pour Nietzsche, la vérité est un choix mais un individu peut choisirautre chose parce que le mensonge et l'illusion peuvent être plus bénéfiquesà l'homme.

Ainsi, nous pouvons choisir de croire parce que cela emplit un videexistentiel comme l'explique le philosophe allemand.- L'homme semble donc capable de se mentir à lui-même soit pour supportersa vie, soit pour se donner une image de soi qui les dérange.

Les analyses dePascal soulignent ainsi la puissance de l'amour propre.

Le désir de l'homme apassé pour quelqu'un de bien aux yeux des autres mais aussi à ses propresyeux le poussent à déformer son image, la version des faits. Il faut que chacun étende le domaine de sa conscience Comment dès lors, savoir si l'on se ment à soi-même ou nous ?Freud a très bien montrer que la conscience n'était pas l'intégralité dupsychisme et que le sujet pouvait très bien avoir un savoir sans en avoirconscience.

Le sujet peut se mentir à soi-même.

Il s'agit alors de refouler cequ'il ne peut et ne veut pas voir.

Il prend l'exemple des lapsus dansintroduction à la psychanalyse.

Un individu nie qu'il nourrisse desressentiments à l'égard de son patron alors qu'il a appelé à le démolir au lieude dire de boire à sa santé.

Pour Freud, son témoignage n'a pas de valeurparce qu'il refuse d'avouer ses désirs profonds.Il faut pour ne pas se mentir, ne pas adhérer naïvement à nos pensées et ànos comportements conscients.

Il s'agit d'essayer de prendre conscience descauses profondes de nos actes et de réfléchir à nos actions.

Cela nécessiteune obligation d'honnêteté envers soi-même sans censure morale.L'enjeu de la cure psychanalytique est de permettre à l'individu de prendreconscience des pensées et actions qui viennent de son inconscient et dereprendre possession de ses pensées.

Par la reconnaissance de cesdéterminismes, Freud entend aider l'individu à conquérir une nouvelle liberté.

«Là où le ça était, je dois advenir »( Le ça représentant le pôle pulsionnelinconscient de l'homme)Mais il ne faut pas croire que ce travail sur soi-même soit unique et limitédans le temps, l'homme doit se soumettre perpétuellement à cet examen deconscience et à cette mise à jour de désirs inconscients. Ainsi, le mensonge apparaît tout d'abord comme un acte intentionnel et donc conscient d'un sujet qui a pour but dedissimuler un fait, une connaissance soit par honte soit par mauvaise intention vis-à-vis de l'autre.

Le sujet ne peutdonc se mentir à soi-même puisque cela voudrait dire qu'il connaît et ignore dans un même temps la vérité.Cependant, Freud a montré en séparant le psychisme en conscient et inconscient que le sujet peut avoir un savoirsans en être conscient immédiatement.

Ma conscience peut donc refuser une vérité, la rejeter dans l'inconscientparce qu'elle ne veut pas la recevoir.

C'est pour cela que de nombreux hommes peuvent inventer des fictions et ycroire, s'illusionner et choisir de vivre dans le mensonge.

Pour sortir de cette impasse, l'homme doit se soumettresans cesse à un travail de réflexion sur soi-même, sur ses véritables désirs et intentions.. »