Peut-on qualifier d'inhumains certains actes humains ?

« • Analyse de l'énoncé.

Tous les éléments de l'énoncé sont importants.

- 11 Peut-on 11 : est-il possible de, est-il concevable de, mais aussi est-il permis, légitime, de .

- 11 Qualifier 11 : énoncer un attribut à propos de quelque chose ou de quelqu 'un.

Cet attribut est-il essentiel ou non ? - cc Inhumain/humain 11 : comment deux attributs contradic- toires peuvent-ils être référés à un même sujet ? Cela ne peut se faire que si les niveaux de fonctionnement de ces attributs sont différents .

La contradiction devient alors une simple apparence terminologique, et non un jeu de mots sans véritable significa­ tion .

- cc Inhumain 11: acception morale (qu'est -ce que l'humain au sens normatif du terme ? Cf.

le titre de l'ouvrage de Nietzsche Humain, trop humain, où l'auteur critique les valeurs pragma­ tiques et décadentes de l'homme qui vient de tuer Dieu et ne sait plus remplir sa vie que de substituts laïques des valeurs reli­ gieuses de renoncement et de sacrifice).

- cc Humain 11 : ce qui touche l'homme en général.

Ce qui, dans le concept d'homme, se définit comme l'ensemble des pro­ priétés repérables .

(Valeur distinctive de la notion, comme dans l'opposition humain/animal) .

• Sens général de l'interrogation.

Il faut orienter la recherche vers le contenu du mot cc certains 11 : parmi les actes de l'homme, il en est qu'on pourrait imputer à des êtres d'un autre genre (c< inhumain» est d'abord privatif).

On a affaire à un jugement de valeur (« barbare » ; « bestial » etc.).

L'inhumain est ce qui d'un point de vue éthique semble s'oppo­ ser à une conception-référence de ce que doit faire l'homme pour ne pas contredire sa nature, pour être conforme à son « essence» supposée .

• Il y a donc un présupposé de taille dans la formulation.

- Existe-t-il quelque chose qui soit « humain en soi » ? (Cf: - Montaigne: la bonté , louée ici, est blâmée ailleurs.

-Lévi-Strauss : tout ce qui est humain peut apparaître comme culturel.

donc particulier et normé .

Mais il existe une institution universelle : la prohibition de l'inceste.) Formulation du présupposé : il existe un concept-référence de l'humain , qui sera it la réplique de ce qu'on appelle «nature humaine».

- Problématisation du présupposé : apport des sciences. »