Peut-on prouver l'existence de Dieu ?
Publié le 15/07/2015
Extrait du document
Les preuves de l'existence de Dieu ne se sont pas relevées des objections que Kant leur a portées. Le travail de la preuve
est de nature rationnelle et expérimentale. Or l'existence de
Dieu colonie réalité possible et comme objet de croyance
n'est ni rationnelle ni expérimentale. L'expérience de Dieu,
chez les croyants — plus encore chez les mystiques — est d'un
autre ordre. L'existence de Dieu s'éprouve, elle ne se prouve pas. Mais cela signifie aussi que son inexistence est à
Dieu. C'est une certitude que les croyants, à défaut de
La dialectique transcendantale est, chez Kant, l'analyse critique dei illusions de la raison. L'entendement est avec la sensibilité le seu moyen de connaissance — laquelle, aux yeux de Kant, ne peut porter que sur les phénomènes, objets d'expérience. Les noumènes, objets di pensée, sont inconnaissables car situés hors du champ de l'expérience. l'autre, auront gagnée.
«
1.
LA RÉ.\LITÉ
EFFECTI\E
DES PRElTES
DE L'E\ISTE:\CE
rn: Dli·T
a.
Placer la ra isou
au sen, ire de lafoi
b.
fol'.
jiJ'fl/1 11'.\' dt
l"exi.lfmœ de Dim
, Tertullim, !"un des premiers Pères de l'Église, disait que
'
.....
l'absurdité des dogmes chrétiens était pour lui une raison
...
suflisante pour~- croire.
C était opposer radicalement la li1i et
la raison, la cro~·ance el le samir, la r~ligion et la philosophie.
La plupart des penseurs du Moyen Age adoptèrent un point
de \1le tout à lait opposé.
Ainsi naquit !a théologie -discours rationnel sur Dieu -,
.....
que le Moyen Age n'hésita pas à concenlÎr conm1e science.
La philosophie antique avait f(Jrgé une logique, toul un tra
.....
vail de la pensée dont les théologiens, dans lem quête de
.....
Dieu, tireront le plus grJnd profit.
Tel était le sens dul>ile: Dieu.
prC111in llll>leur 11o11 lit CL
Cos!IIOiogique (du grec ro.\11/0\.
lllliYers) si)!;nilie rclatil' à l'uni, ers
cottsidért'
daJJS "'" emelllhle.
Celle-ci applique l'idée (rationnelle) de causalité à l'uni
...
vers dans son ensemble : tout ce qui existe a une cause
.....
(Leibniz appellera « principe de raison ,, ce principe) ; or
.....
l'univers existe, il a donc une cause (rien ne vient de rien),
...
cette cause est Dieu.
Une autre preuYe prend appui sur les idées d'harmonie el
.....
de finalité.
L'uniYers n'est pas tm chaos : il est et contient un
....
ensemble d'ordres qui supposent un principe créatem.
De
79.
»
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