Peut-on parler de nature humaine identique en tout temps ?

l'homme n'est rein d'autre que ce qu'il fait."   La nature humaine comme base biologique est modelée par la culture Cependant l'existentialisme distingue nature et liberté radicalement.  L'idée de nature humaine n'est pourtant pas dépourvue de toute signification. Elle ne renvoie plus de nos jours à une base biologique rendant compte de l'unité de l'homme, qu'à une forme de raison commune. " Croire qu'on ne peut parler de l'homme qu'en excluant son être biologique est un délire." Edgar Morin L'idée de nature humaine est celle d'une essence biologique de l'homme, mais il nous faut concevoir cette nature de manière ouverte et non réductrice : c'est la culture qui actualise ces virtualités biologiques. En effet, pour Edgar Morin, l'homme a bien une base biologique mais tout ce qui fait de notre essence biologique s'accomplit par la voie de la culture. Et il est impossible de dissocier ce qui relève de la nature de l'homme et de la culture. Il faut dès lors concevoir que les deux s'entremêlent et évoluent. De même, si on revient sur la nature humaine comme raison, cette dernière a de multiples fonctions et donne à l'homme de multiples potentialités, possibilités.

La nature est au sens étymologique du terme( natus du  verbe latin nascor : naître) l'état dans lequel naissent les hommes. La nature désigne l'ensemble des caractéristiques d'un être, mais aussi tout ce qui, dans une réalité, est inné. Parler de nature humaine, c'est donc faire référence à une essence qui, en nous, serait inné et donné, et non pas acquise. De plus, il s'agit ici de savoir si cette essence, ces caractéristiques sont immuables, non susceptibles de transformation à travers l'évolution de l'humanité et le passage du temps. Le problème se pose alors de savoir s'il existe une liberté humaine et si la culture peut agir sur les données innées. Il semble indéniable qu'il existe des caractères fondamentaux de l'être humain, ne serait-ce que dans sa constitution physique. Mais...