Peut on ne pas savoir ce que l'on fait ?

« rationnelles.

Dans le cas où nous agissons intuitivement, nous ne connaissons pas l'aboutissement de notre acte.

Nous nesavons qu'une chose, c'est l'incertitude de ce que nous allons faire.

Enfin, nous pouvons constater que nous ne sommes pastoujours responsables de nos actes.

Du moins, certaines personnes, tel que les enfants par exemple.

Car ceux-ci, au yeux dela loi, n'ont pas encore acquis toute leur raison (âge de raison) et ils ne mesurent pas l'ampleur ainsi que les diversesconséquences de leurs actes.

Ou encore tel que les personnes qui agissent par passion (amour, jalousie ou colère).

En effet,ces personnes vont agir sur le coup et peuvent par la suite regretter ce qu'ils ont fait, culpabiliser donc.

Une jeune fille qui tueson petit frère et dit par la suite que quelque chose dans sa tête lui avait dit de faire ça.

Son avocat, va alors plaider qu'elleétait sous l'emprise de la folie et qu'elle ne réalisait pas ce qu'elle faisait au moment des faits.

Et que n'ayant pas dejustification rationnelle, celle -ci ne peut donc pas être responsable de ce qu'elle a fait.

Donc, au yeux de la loi, une personnesubissant la folie ne peut pas savoir ce qu'elle fait.

Enfin, nos désirs sont aussi ne sont pas maitrisables.

Une personne ne peutpas être responsable de certaines choses qu'il va exécuter afin d'exaucer ses désirs.

Pour plusieurs raisons d'ailleurs.

Soit àcause de ce qu'il a vécut ultérieurement, son histoire donc, ou encore de sa nature d'être humain à part entière.

Freud nousexplique cela en nous disant que nos désirs proviennent de nos événements passés, tel que notre enfance ou adolescence.

Etc'est bien souvent cela qui nous façonnent lorsque l'on est adulte.

Ainsi, c'est le rêve et la maladie de somnambulisme quiprouvent le mieux ce que nous venons d'exposer.

En effet, nos rêves se créent dans la partie inconsciente de notre cerveau,partie que nous ne pouvons pas contrôler.

Et nous ne pouvons pas savoir ce que nous désirons à cet instant.

De plus, lorsquenous sommes sujet au somnambulisme, nous agissons en dormant.

Une fois encore, c'est notre inconscient qui nous fait agircomme cela.

Et au réveil, les personnes subissant le somnambulisme ne se souviennent pas de ce qu'elles ont fait endormant.

Elles n'ont pas été maître de leurs actes, et ne savaient et ne pouvaient absolument pas savoir ce qu'elles faisaient.On arrive ainsi à la conclusion que nous ne pouvons pas savoir ce que nous faisons à cause de notre mémoire, de notreincompréhension ou de notre ignorance.

Mais au contraire, nous pouvons aussi constater que chaque Homme est raisonnable et entièrement responsable de ce qu'ilfait.

De plus, grâce à la sagesse, on peut toujours maîtriser ses désirs ainsi que ses passions.

Effectivement, comme diraitEpictète, l'unique souhait de nos désirs est d'atteindre l'objet désiré.

Ce qui veut dire que si nous désirons des choses qui neviennent pas de nous, nous avons encore moins de chance de l'obtenir.

Nous en serons donc malheureux.

Il faut donc vouloirce qui doit arriver.

Puis, tout ce qui est bien ou mal que nous éprouvons, résultent uniquement de notre simple volonté.Nous sommes nous même maître de ce qui est réellement important et de ce que nous voulons.

Pour cela, il nous faut resterfidèle à nous même car c'est ce que personne n'est en mesure de nous empêcher de faire.

Dans toute les choses importantesde notre vie, seul notre volonté est maître.

Il n'y a que les barrières que nous nous dressons nous-même qui peuvent nousempêcher de faire ce que nous voulons.

En ce qui concerne la religion, nous avons vu qu'une personne ne sait pas forcementce qu'elle fait quand c'est une chose qui lui a été transmise par une entité supérieure.

Seulement, notre théorie tombe àl'eau si nous supposons qu'aucun Dieu n'a jamais existé.

Dieu demeure alors qu'une simple hypothèse façonné par lesHommes, cela peut être qu'une simple spéculation.

Dans ce cas, l'inexistence d'un Dieu laisse l'Homme le seul et uniquemaître et responsable de ses actes.

De plus, Sartre à dit que comme l'Homme se définissant par ses actions, il ne peut pas nepas savoir ce qu'il fait : «l'Homme n'est rien d'autre que ce qu'il fait».

Ainsi, si nous mettons de coté nos exceptionnellesréactions instinctives, l'être humain est toujours responsable de ses actes.

Donc, si un homme est jugé coupable mais qu'ilprétend qu'il ne savait pas ce qu'il faisait, cela signifie que l'homme fait preuve de mauvaise foi et qu'il cherche à sedéresponsabiliser de la manière la plus simple possible, il va plaider l'ignorance.

Or, il est bel et bien responsable de ce qu'il afait, il n'a pas d'excuse.

Nous ne connaissons pas toujours le sens que nous attribue les autres vis à vis de nos actions, maisnous savons toujours le sens que nous allons y attribuer nous-même.

Nous pouvons donc toujours savoir ce que nous faisons.Aussi, nous pouvons dire que toutes nos émotions s'expriment souvent par quelque chose.

Par exemple, si une personne estheureuse, amoureuse, ou peureuse cela sera forcement elle vise automatiquement une chose ou une personne extérieurede moi.

Donc tout ce qu'il se passe est en relation avec le conscient.

Et comme l'inconscient n'existe pas dans ce cas là, nouspouvons toujours savoir ce que l'on fait vis à vis d'un objet ou de soi-même.

Au final, il n'est pas vraiment possible de savoir vraiment ce que l'on fait ou non, car la réponse ne sera pas satisfaisante, etnous manquons de preuves pour le démontrer réellement.

Car si logiquement nous sommes pleinement responsables de nosactes, il peut arriver que nos actes soient commandés par nos émotions ou par notre ignorance des conséquences.

Mais onpeut aussi se demander jusqu'à quel point on peut ne pas savoir ce que l'on fait.

Document demandé:http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-69128.html. »