Peut-on distinguer la veille du rêve ?

Descartes, 1e Méditation métaphysique) ?   - Ce n'est pas par la perception, mais par l'entendement seul que je puis distinguer le rêve de la réalité. En effet, l'entendement me permet d'accéder à des « idées claires et distinctes » que je ne puis avoir en dormant (cf. exemple du morceau de cire dans la 2e Méditation métaphysique).   Deuxième partie   - Si c'est par l'entendement seul que je puis distinguer le rêve de la réalité, c'est parce que celui-ci me donne accès à l'aspect intelligible des choses, et non à leur aspect sensible (morceau de cire de Descartes). C'est dire que l'aspect sensible du monde n'est pas sa véritable réalité, mais que celle-ci consiste au contraire dans l'intelligible. On distingue alors plusieurs degrés de réalité, dont l'une peut être dite pleinement réelle : c'est l'intelligible selon Descartes, ou le monde des Idées selon Platon (cf. l'allégorie de la caverne dans La République, livre VII).   - Si le monde sensible, selon Platon, n'est qu'une image du monde intelligible, qui est le véritable monde, ontologiquement parlant (qui possède la plénitude de l'être), il faut dire que le rêve est dans le même rapport à ce monde sensible que lui-même ne l'est à l'égard du monde intelligible : le rêve est comme une image de la réalité, à la fois semblable et différente de celle-ci (cf. exemple des deux Cratyles dans le Cratyle, 431e-432d), mais n'est pas dénuée de toute consistance ontologique.

Si lorsque je rêve, je crois véritablement agir, comment m'assurer lorsque j'agis réellement en ce monde que je ne rêve point ? Comment distinguer le rêve de la réalité ? Si le rêve m'apparaît comme une réalité imaginaire, comment être certain que je n'imagine pas la réalité dans laquelle je vis ? Il s'agit là non pas d'un problème psychologique, mais d'une question ontologique : si le rêve possède une réalité propre, comment la distinguer de notre réalité ? Et notre réalité est-elle la véritable réalité ? Ou n'est-elle que l'image d'une réalité supérieure ?