Peut-on dire que les hommes sont égaux entre eux malgré la diversité de leurs dons, de leurs compétences et de leurs mérites ?

? Positivement, elle exige que soit favorisé chez tous le plus complet développement de la personne humaine. Et cela, d'abord par l'égale accessibilité de tous à l'instruction et à la culture, en tenant compte, bien entendu, des aptitudes et des dispositions particulières de chacun : la culture a été longtemps réservée aux classes privilégiées; elle doit être ouverte à tous. ? Ensuite, par l'égalité politique : « Tous les citoyens, disait déjà la Déclaration de 1789 (art. 6), ont droit de concourir, personnellement ou par leurs représentants, à la formation de la loi », et la Déclaration de 1948 (art. 21) stipule de même : « Toute personne a le droit de prendre part à la direction des affaires publiques de son pays. » ? Enfin, par l'égalité sociale. Mais ici la portée du principe est plus délicate à préciser. L'égale dignité des personnes ne saurait exiger une sorte de nivellement où toutes les conditions seraient égalisées. Elle réclame seulement « qu'aucun obstacle, de nature quelconque, n'empêche les individus d'occuper dans les cadres sociaux la place qui est en rapport avec leurs facultés » (DURKHEIM, Division du travail social, p. 370).