Peut-on dire d'une civilisation qu'elle est supérieure à une autre ?

« exemples de plans détaillés B 1 Comparaison diachronique des civilisations (point de vue historique).

- Elle suppose des stades, des âges de l'humanité, par lesquels passeraient toutes les civilisations, ce qui autoriserait leur hiérarchisation.

Exemples : la civilisation des indiens d'Amazonie correspondrait à « l'âge de la pierre » de la civilisation occidentale; telle civilisation en serait encore « au Moyen Age », etc.

- Elle fait donc appel à une théorie de l'histoire, aux notions d'évolution et de progrès : a) évolution linéaire exemples : - Hegel (4 « étapes » de l'histoire : enfance (civilisation orien­ tale), adolescence (grecque), âge viril (romaine), vieillesse (ger­ manique) ; la civilisafa>n africaine étant ante-historique ou non­ historique.

Les civilisations sont donc conçues comme des moments de la marche graduelle par laquelle l'Esprit prend conscience de soi et parvient à sa vérité.

- A.

Comte (théorie des trois états : état théologique, état métaphysique, état positif) b) évolution cyclique exemples : - Vico (3 âges : des dieux, des héros, des hommes, correspon­ dant aux âges du mythe, de la force, de la raison).

- O.

Spengler (civilisation envisagée comme un être vivant qui naît, grandit, meurt).

c) Transition : On peut se demander quelle est la valeur réelle de ces théories.

Deuxième partie : critique de la hiérarchisation des civilisa­ tions a) Derrière une volonté d'objectivité, ces théories cachent des jugements de valeur reposant sur des partis pris métaphysiques ou éthiques : primat de la Raison (Hegel), du droit (Vico), de la volonté de puissance (Spengler), érigés au rang de moteur ou de sens de l'histoire.

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