Peut-on dire, avec Montaigne: « La vraie liberté, c’est de pouvoir toutes choses sur soi »?
Publié le 05/10/2018
Extrait du document
II — ÉLABORATION
A - Forme de l’énoncé.
Énoncé-citation 1. Nous allons donc (1°) supprimer le nom de l’auteur, (2°) supprimer les guillemets et la consigne « Peut-on dire...? », (3°), mettre la proposition indicative qui fait le contenu de la citation sous forme interrogative.
En fin de compte notre énoncé sera : « La vraie liberté, est-ce de pouvoir toutes choses sur soi? ». C’est donc une question avec réponse proposée. Derrière cette question, nous trouverions celle-ci : « En quoi consiste la vraie liberté? » qui serait alors une question « ouverte ». Nous ne devons pas méconnaître l’existence de cette dernière question; car le lecteur n’admettrait pas que nous nous bornions par exemple à conclure que la vraie liberté ne consiste pas à pouvoir quelque chose sur soi sans dire en quoi consiste cette vraie liberté. Néanmoins, nous devons concevoir notre discussion en fonction de la réponse proposée.
B - Discussion.
La formule « La vraie liberté, c'est de pouvoir toutes choses sur soi » peut être considérée comme une définition de la liberté. Mais il y a bien d’autres définitions de la liberté, ce qui ne signifie pas que ces définitions s’excluent l’une l’autre; il arrive que l’une d’elles conduise à une autre; ou que plusieurs soient vraies à des points de vue différents, ou dans des secteurs différents : le mot liberté n’a peut-être pas le même sens quand il s’agit de la liberté d’action et de la liberté de pensée. D’ailleurs, la formule que nous considérons est-elle bien une définition à proprement parler? Lorsque l’on dit par exemple que « le travail, c’est la liberté », le mot liberté ne définit pas le mot travail; il est dit simplement que le travail est un moyen, peut-être même le seul moyen d’être libre.
En définitive notre discussion pourrait suivre deux voies différentes: ou partir du concept de liberté et voir, en l’analysant, si on est conduit au « pouvoir sur soi »; ou inversement partir de l’expression « pouvoir toutes choses sur soi » et voir si on n’en induirait pas la liberté. Nous allons prendre la première de ces voies. Vous pourrez ensuite vous exercer à traiter le sujet en suivant l’autre voie.
«
pour la liberté humaine un obstacle ou une condition? -Que
pensez-vous de cette affirmation de DESCARTES : « La liberté
de notre volonté se connaît sans preuve par la seule expérience
que nous en avons»? - La conscience de notre liberté n'est-elle
que l'ignorance où nous sommes de ce qui détermine nos actions?
- Est-il légitime de soutenir qu'il y a une opposition entre
les exigences de la justice et celles de la liberté? -
La liberté
est-elle possible sans une certaine égalité?
B - Inventaire des concepts.
Famille du mot:
libre, librement, liberté, libérer, libéral, libertaire, libération,
libératoire, délivrer (délivrance).
Concepts voisins:
affranchir;
indépendant (indépendance);
autonomie.
Concepts opposés:
nécessité;
déterminisme;
contrainte; obligation;
servitude, esclavage, asservissement;
assujettissement;
oppression;
emprisonné, incarcéré, écroué;
interdit, exilé, expulsé.
1 Pouvoir.
I
A -Rassemblement des matériaux.
Exemples:
Pouvoir souverain; -pouvoir absolu; -pouvoir royal; -
pouvoir discrétionnaire; - pouvoir temporel et pouvoir spirituel.
Expressions:
Pleins pouvoirs; -abus de pouvoir; - être en son pouvoir;
étendre son pouvoir; - «Qui peut le plus peut le moins».
B -Inventaire du concept.
Le verbe
pouvoir a deux acceptions, il désigne:
a) la possibilité (par exemple dans des expressions telles que « Il se peut qu'il pleuve ce soir »; - « La route, à cette heure là, peut être encombrée »).
b) la puissance (comme dans l'expression : « Il peut soulever
cinquante kilos»; - «Je peux dès maintenant exiger le paiement
de votre dette»).
C'est en ce sens que l'on dit que« le droit est
un pouvoir moral »..
»
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