Peut-on connaître autrui grâce à l'émotion ?
Publié le 28/11/2012
Extrait du document
l'émotion élargit le champ de la conscience en rendant
celle-ci plus sensible aux choses. Elle permet, par intuition,
de mieux saisir le réel. On ne peut véritablement connaître
que les objets qui nous émeuvent.
«
L'émotion n'est pas un moyen de connaissance
L'émotion trouble la conscience et la raison.
La conscience émue a une vision déformée de la réalité.
Elle voit les choses de manière irrationnelle.
L'émotion
prédispose à la croyance plutôt qu'à la connaissance.
L'émotion dégrade
la conscience
P
our Sartre, l' émo
tion est une «dégra
dation» de la cons
cience.
La conscience
émue perd sa faculté de
«Il y a émotion quand le monde d'ustensiles s'éva
nouit brusquement et que
le monde magique apparaît à sa place ( ••.
).
La conscience émue est une
conscience dégradée.•
Jean-Paul Sartre, Esquisse d'une théorie
des émotions
raisonner et devient irra
tionnelle.
Sartre cri
tique l'émotivité
en tant
qu'attitude, en tant que
manière de réagir au
monde.
L'émotif refuse
de voir la rationalité des
choses
et préfère croire
en un monde «magique».
L'émotion
est irrationnelle
L
orsque je suis ému,
je ne vois plus les
choses de manière ration
nelle.
La joie, la
peur me
font déformer la réalité
et voir le monde à tra
vers le filtre de l'imagi
nation et de la subjecti
vité.
r: émotion débouche
ainsi
sur la croyance et
l'irrationnel.
La peur
du noir, par exemple,
me fera croire que la
nuit est maléfique,
alors que, objective
ment, il n 'en est rien.
L'émotion brouille
la connaissance
L
a plupart des philo
sophes se sont méfiés
de l'émotion parce
qu'elle ôte à la raison
ses moyens.
Sous le coup
d'une forte émotion, je
suis entièrement passif,
soumis à mon corps.
Je
suis incapable de rai
sonner, d'être attentif
aux choses.
La connais
sance objective re
quiert tranquillité
d'âme et absence
d'émotions.
L'émotion brouille la conscience et l'empêche
de se concentrer sur son objet.
Elle nuit à la raison et est la source
de croyances irrationnelles..
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- Connaître la réalité grâce à l'interprétation
- Parlant du métier de romancier, François Mauriac écrit : « Les personnages fictifs et irréels nous aident à nous mieux connaître et à prendre conscience de nous-mêmes... Et c'est sans doute notre raison d'être, c'est ce qui légitime notre absurde et étrange métier que cette création d'un monde irréel grâce auquel les hommes vivants voient plus clair dans leur propre coeur et peuvent se témoigner les uns aux autres plus de compréhension et de pitié. » Expliquez, commentez et, si vous le
- Parlant du métier de romancier François MAURIAC écrit : « Les personnages fictifs et irréels nous aident à nous mieux connaître et à prendre conscience de nous-mêmes... Et c'est sans doute notre raison d'être, c'est ce qui légitime notre absurde et étrange métier que cette création d'un monde irréel grâce auquel les hommes vivants voient plus clair dans leur propre cœur et peuvent se témoigner les uns aux autres plus de compréhension et de pitié ». Expliquez, commentez et, si vous le
- Parlant du métier de romancier, François Mauriac écrit : « Les personnages fictifs et irréels nous aident à nous mieux connaître et à prendre conscience de nous-mêmes... Et c'est sans doute notre raison d'être, c'est ce qui légitime notre absurde et étrange métier que cette création d'un monde irréel grâce auquel les hommes vivants voient plus clair dans leur propre cœur et peuvent se témoigner les uns aux autres plus de compréhension et de pitié. » Expliquez, commentez et, si vous le
- Parlant du métier de romancier François MAURIAC écrit : « Les personnages fictifs et irréels nous aident à nous mieux connaître et à prendre conscience de nous-mêmes... Et c'est sans doute notre raison d'être, c'est ce qui légitime notre absurde et étrange métier que cette création d'un monde irréel grâce auquel les hommes vivants voient plus clair dans leur propre cœur et peuvent se témoigner les uns aux autres plus de compréhension et de pitié ». Expliquez, commentez et, si vous le j