Peut-on concevoir des limites à l'expérimentation humaine ?

Les thèmes agités par la bioéthique sont-ils pour ce comité des sages des enjeux de marchandage ou l'occasion d'avis mitigés ? A moins qu'on ne considère que la responsabilité du choix ne relève exclusivement du chercheur. Mais Pasteur est-il moral lorsqu'il propose d'inoculer la rage sur des condamnés à mort ?II - Le point de vue épistémologique et la nécessité d'une ouverture.a) Lorsqu'on lit le Traité de l'Homme de Descartes avec ses illustrations, ses conseils d'expérience, ses détections de zone de l'éveil, du sommeil, ou du délire sur le cerveau, tout manifeste une rupture épistémologique. Là fut le scandale, l'interdit. L'homme étudié comme une machine est un modèle théorique qui rompt avec la métaphysique liant la créature à son Dieu. Avec le temps, nous acceptons ces expérimentations humaines, ces façons d'élaborer des preuves en utilisant l'homme comme partie intégrante de l'expérience. Descartes avait-il raison d'outrepasser ses limites pour élaborer une révolution scientifique ?b) Parfois, ce sont les moyens eux-mêmes qui imposent des limites.