Peut-on à la fois vivre un événement historique et l'expliquer ?
Publié le 11/10/2011
Extrait du document
«
tibles d'un transfert jugé inopportun ou dangereux pour les puis
sances
établies.
• L'analyse du présent semble donc condenser en elle les diffi cultés de la science historique, puisque les obstacles épistémolo
giques qu'elle rencontre sont de deux ordres principaux :
- l'obstacle empiriste (le vécu de l'événement comme
approche subjective,
partielle, et mutilée d'une situation d'en semble); - l'obstacle idéologique (l'intérêt qu'une idéologie dominante
peut avoir à masquer, à travestir, ou à transformer un événe
ment).
• Beaucoup de penseurs encore nient la scientificité de l'histoire en invoquant d'ailleurs des prétextes divers, et notamment les différences de perception ou d'interprétation d'un même événe
ment par des individus qui le vivent.
Mais peut-on réduire l'his toire à un témoignage? A un roman vrai? Faire l'histoire, est-ce
raconter des histoires? La réflexion sur la question proposée
devra statuer sur ces questions.
PLAN
DÉTAILLÉ .
• Introduction (rédaction démontée).
- Conception de l'histoire chez les Grecs : enquête, mémoire collective de tout ce qui est vécu .
Sorte de récollection des évé
nements (L'historia grecque: enquête, récit descriptif.
Cf.
Héro
dote) .
- Mais décrire n'est pas expliquer.
- N'existe-t-il pas un empirisme
de la description comme il existe une illusion première du vécu?
-
Celui qui vit est-il le mieux placé pour expliquer ce qu'il vit? N'y a-t-il pas illusion de perspective?
- Il semble légitime de se poser la question :
« Peut-on à la fois vivre un événement historique et l'expli quer?»
• Première partie (analyse des principaux aspects du sujet et de
ses implications).
- cc Vivre 11: terme que l'on peut saisir dans un sens plus ou
moins actif.
Participer de l'intérieur à un événement, ou en être le
témoin passif (pratique du militant ou observation extérieure).
- cc Un événement historique 11.
Événement se distingue de
fait.
L'événement est singulier, il a des résonances affectives
uniques.
Présupposé : peut-on vivre seulement lin événement ou.
»
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