Peut-on à la fois être libre ET PASSIONNÉ ?

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Mais peut-on se satisfaire d'une condamnation unilatérale de la passion? Ne contribue-t-elle pas elle aussi à donner de l'homme une définition complète, réelle et non sèulement idéale? : Il.

La passion comme condition de la liberté ~ • L'énergie du désir qui caractérise la passion peut en effet, aussi, ,J être utilisée à bon escient et servir la cause de la liberté.

Dans le ci: Phèdre de Platon, Socrate raconte ainsi le mythe de l'attelage ailé .J composé de trois chevaux : le cheval blanc, fougueux et impétueux, qui symbolise la raison; le cheval noir, rétif et opiniâtre, qui désigne les passions; et le cheval gris, versatile et léger, qui représente le désir.

Si ce dernier s'allie au noir, alors l'âme ira s'écraser sur le sol.

Mais s'il prend le parti du blanc, elle montera vers le ciel des Idées.

Il en va de même pour l'énergie qui caractérise la passion.

Lorsqu'elle èst mise à profit, elle permet à l'homme de se surpasser.

• Dans /a Raison dans /'histoire, Hegel théorise cette dimension dynamique de la passion.

li affirme ainsi que «rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion».

Par là, il signifie que la liberté a besoin de l'énergie créatrice de la volonté humaine pour s'incarner dans des œuvres concrètes.

C'est pourquoi les «grands hommes», comme Alexandre, furent avant tout de grands passionnés.

• Pour Descartes ainsi, certaines passions sont d'autant meilleures qu'elles sont excessives.

li n'y a pas de bonnes ou de mauvaises passions en soi.

Il y a seulement un bon ou un mauvais usage des passions.

La liberté réside alors dans cette capacité d'en bien user.

Or dans le traité des Passions de l'âme, Descartes donne précisément à la liberté le nom d'une passion:« la générosité».

• Si elle est maîtrisée, la passion ne constitue donc pas un frein à la liberté.

La maîtriser ne signifie pas chercher à l'éteindre, mais tenter ..

- d'utiliser à bon escient l'énergie qu'elle nous donne afin de nous affirmer comme des sujets volontaires et responsables.

En ce sens, la passion est la condition de la liberté autonome, capable de se prescrire à elle-même sa loi, tirée de la raison.

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