PETIT LEXIQUE DE PHILOSOPHIE

« PETIT LEXIQUE DE PHILOSOPHIE Accident : Ce qui n'est pas inhérent à l'essence•, à la substance d'un être : ce qui peut être modifié dans un être sans qu'il change de nature ou disparaisse. Acculturation : Ensemble des phénomènes résultant du contact direct et continu entre des groupes d'individus de cultures différentes et entraînant des changements dans les types culturels de l'un ou de l'autre de ces groupes. Acte : Chez Aristote, désigne l'être pleinement réalisé, par opposition à la puissance (cf.

forme• et matière*). Affection : Manière d'être, modification d'un sujet considéré comme passif. Agnosticisme : Doctrine affirmant que le fond des choses est inconnaissable pour l'esprit humain (par exemple, si Dieu existe ou non). Aliénation : Asservissement de l'être humain, dû à des contraintes extérieures (économiques, politiques, sociales) et qui conduit à la dépossession de soi, de ses facultés, de sa liberté. Altérité : Caractère de ce qui est autre, différent. c1-ldentité. Antinomie : Chez Kant, contradiction, résultant des lois mêmes de la raison pure, entre deux propositions pouvant chacune être rationnellement démontrée. Apodictique : Nécessaire, ne pouvant être remis en question (par opposition à assertorique et à problématique). Apollinien : Chez Nietzsche, qualifie ce qui est caractérisé par l'ordre, la mesure.

,;,. Dionysiaque•. Ataraxie : Chez les Epicuriens et les Stoïciens, désigne un état de tranquillité et de paix absolue de l'âme. Catégorie : 1.

Chez Aristote, désigne les différentes classes de prédicats pouvant être affirmées d'uri sujet ; elles sont au nombre de dix : substance, quantité, qualité, relation, lieu, temps, disposition, manière d'être, action, passion.

2.

Chez Kant, désigne les concepts fondamentaux de l'entendement pur, correspondant aux fonctions logiques du jugement (au nombre de douze, les catégories se ramènent à quatre grandes classes : qualité, quantité, modalité, relation). Charisme ou Pouvoir charismatique : Autorité spontanée fondée sur la grâce personnelle et extraordinaire .d'un individu, sur la fascination quasi magique qu'il exerce. Chosifier : Fait de considérer comme une chose ce qui n'en a pas la nature (cf.

réifier•, 1). Cogito : Mot latin signifiant «je pense».

Désigne de manière abrégée le Cogito ergo sum (Je pense donc je suis) de Descartes. Concept : Idée générale que nous avons d'un être, d'une essence. Conditionné : Qui dépend d'une condition.

,;,. Inconditionné*. Contingent : Qui n'est pas nécessaire ; qui n'est pas déterminé, n'obéit à aucune loi. Déterminisme : Caractère d'un ordre nécessaire de faits répondant au principe de causalité. Devenir : Suite des transformations des choses, des êtres, dans le temps. Diachronique : Qui étudie des faits considérés du point de vue de leur évolution dans le temps synchronique•. Dialectique : 1.

Chez Platon, art de raisonner permettant de s'élever des connaissances sensibles jusqu'aux idées en observant la hiérarchie naturelle des notions (dialectique ascendante), ou de progresser depuis les principes jusqu'aux déterminations concrètes (dialectique descendante).

2.

Chez Hegel, progression de la pensée, conforme a u développement même d e l'être, qui reconnaît i'inséparabilité des contradictoires (thèse et antithèse) puis découvre un principe d'union dans une catégorie supérieure (synthèse).

3. Chez Marx, mouvement progressif de la réalité qui, comme chez Hegel, évolue par le développement et le dépassement des contradictions. Dionysiaque : Chez Nietzsche, désigne ce qui se rapporte au caractère, à la signification prêtée au dieu grec Dionysos, c'est-à-dire ce qui a trait à l'ivresse extatique, l'enthousiasme et l'inspiration que rien ne bride,;,.

Apollinien•. Discursif : Qui procède par le raisonnement ou repose sur lui. Empirique : Qui se fonde sur l'expérience et non sur un savoir théorique. Entendement : 1.

Faculté de comprendre.

2. Chez Kant, fonction de l'esprit consistant à relier les sensations en séries et en systèmes c;ohérents grâce aux catégories•. Epiphénomène : Phénomène secondaire, lié à un autre dont il découle. Épistémologie : Étude critique des sciences, de la formation et des conditions de la connaissance scientifique. Essence : 1.

Opposé à accident*, ce qui forme le fond d'un être, sa réalité permanente, par opposition à ses modifications transitoires et superficielles.

2.

Opposé à existence, ce qui constitue la nature d'un être, par opposition au f§!it même qu'il soit. Etant : Désigne ce qui est (grec to on, latin ens, allemand das Seiende) par opposition au fait q'être (grec einai, latin esse, allemand sein). Ethique : Moral.

L'éthique : La morale. Ethnocentrisme : Fait de juger les autres cultures à partir de la sienne en la considérant comme supérieure. Eudémonisme : Système de morale ayant pour fin le bonheur de l'homme. Extase : Chez les mystiques, ravissement de l'âme qui, absorbée dans la contemplation, se détache du monde sensible et s'unit avec Dieu ou l'Absolu. Fantasme : Chez Freud, ensemble de représentations imagées mettant en scène le sujet et traduisant, à travers les déformations de la censure imposées par le sur-moi, les désirs *. »