Pensez-vous Qu'on puisse totalement confondre le beau et l'agréable ?

La contemplation esthétique ne satisfait que des intérêts spirituels. On comprend aisément la remarque  de Hegel dans la mesure où la vue par exemple d?un tableau d?une coupe de fruit peinte par Cézanne ou par Chardin n?induit pas l?envie d?acheter des pêches ou des abricots au premier marchand de fruit venu. De même la différence entre la peinture de nu et la pornographie, se situe que dans le second, le but est d?engendrer des désirs sexuels contrairement au premier. 3) La beauté doit être aussi agréable pour se faire accepter.     Pour le peintre et théoricien Mengs, la beauté est la « perfection rendue agréable à la raison par l?intelligence » ; elle a son origine dans l?imitation de la nature qui elle-même contient l?idée du beau ; reproduite simplement, celle-ci « devient appropriée à notre intellect » et acquiert « cette clarté qui fait qu?on la dit belle ». Ainsi, l?attribut spécifique et essentiel du beau n?est autre que la simplicité. Ordre, symétrie, harmonie, unité, tels sont les termes qui reviennent le plus souvent sous la plume de Mengs. Ce qu?il faut comprendre, c?est que l?art doit retenir notre attention, elle ne peut être pour cela désagréable, froide, elle doit pour cela se présenter sous des jours capables de susciter l?empathie avec le spectateur. Le sentiment de beauté doit être agréable, sinon il tombe dans le sublime, l?horrible. Pour Baudelaire dans ses Curiosités esthétiques « Le beau est fait d?un élément éternel, invariable, dont la qualité est excessivement difficile à déterminer, et d?un élément relatif circonstanciel qui sera, si l?on veut, tour à tour ou tout ensemble, l?époque, la mode, la morale, la passion.