Penser la mort ?

« L'homme et le monde La question et le problème qui lui est lié, pour classiques qu'ils soient, exigent, néanmoins, une conceptualisation précise, si vous voulez traiter le sujet et non point partir dans des considérations vagues et beaucoup trop générales.

Comme d'habitude, l'écueil majeur, c'est le hors-sujet! • Définissez les termes de l'intitulé.

• Pensée (latin pensare peser), plusieurs acceptions : activité proprement intellectuelle ou rationnelle de l'homme, de l'esprit humain; réflexion, méditation.

• Mort: biologique = décès ( « mort en troisième personne ») ; -envisagée sous l'angle psychologique et individuel: struc­ ture finie et limitée de l'individualité («mort en première personne»).

• Objet (latin objectum, participe passé de objicere, jeter devant) : pris substantivement, l'objet désigne ce qui se présente à une fonction de connaissance, intellectuelle ou sensible; ce qui est pensé ou représenté, en tant que distinct de l'acte par lequel le sujet pense ; ce qui constitue la base d'une expérience.

• Le sens du sujet est donc le suivant : l'activité ration­ nelle de l'homme et la méditation, lorsqu'elles portent sur la structure de notre finitude, ont-elles un contenu réel, consti­ tuant la base d'une expérience possible? • Le problème posé par le sujet est celui de savoir si la pensée de la mort et celle de la vie sont exclusives ou complémentaires.

Dans ce dernier cas, la pensée de la mort porte nécessairement sur un objet (indissolublement lié à la vie).

• Quel plan choisir ? Le plan dialectique, par thèse, antithèse et synthèse est ici possible.

Voici ce plan, bien que Il. »