Paul Ricoeur

« 1 Principales œuvres 1 Forte d'une trentaine d'ouvrages , l'œuvre de Paul Ricœur commence sous le signe de la philosophie de la volonté.

Au terme de cinquante ans de travail, elle débouche sur une philosophie de l'action , fortement articulée sur la phi losophie mo rale et politique.

Philosophie La Symbolique d 'un patient plutôt qu 'une de la volonté du mal (1963) psychologie de son corn- (1950-1961) Le mal en tant qu 'il est, portement.

Dans cet ouvrage, Ricœur non pas simplement pos- Temps et récit s'interroge sur l'essence sib le , mais réalisé, échappe même du vouloir.

Il décèl e à toute conceptualisation , (1983) ainsi dans la volonté trois il ne se dit que dans le lan- D ans un discours écrit, l' in- composants fondamentaux: gage de l'aveu ou du mythe.

tention de l'auteur et celle le pro jet, l'exécution et le Dans ce langage , on trouve du texte ne coïncident pas consentement.

Dans l'acte la symbolique élémentaire (contrairement au discours volontaire, je me projette de la sou ill ure , du péché oral) parce que l'auteur dans un monde qui résiste; et de la culpabilité: les pro- n'est pas présent .

Ne pou - je me décou vre limité à la pos par lesquels l'homme vant pas s 'expliquer lui- fois par l e monde et par avo ue ses fautes révèlent même , il doit être inter- mon propre projet qui d'abord la hantise de la prété , et la destinée du texte m 'oblige.

En acceptant par tache, puis la crainte résul- écrit échappe à son auteur .

mon consentement ces tant de la rupt ure de l'a i- Mais ce que dit un texte au limites, je le s transforme liance avec Dieu, enfin, la lecteur «importe davantage en instruments de ma conscience de celui qui sait que ce que l'auteur a voulu liberté.

avoir commis une faute.

dire ».

L'Homme faillible De l'interpréta- Sol-même comme (1960) tlon, essai un autre ( 1990) L'ana lyse de la volonté sur Freud Rompant la tradition car- révèle qu ' il y a loin entre (1965) tésienne tout en refusant vouloir et créer .

L'homme , Le but de Ricœu r est de le nihilisme nietzschéen , déc hiré entre le fini et montrer que la psychana- Paul Ricœur constitue une l'infini, est éminemment lyse n'est pas une science théorie du sujet en recher- faillible .

C'est cette faiblesse d'observation mais un mode chant le même da ns le constitutive de l'homme de l'interprétation qui s'ap- d ivers de ses expériences.

qui rend le mal possible .

pa rente beaucoup plus à Le moi devient quelque une façon de faire l'histoire chose de non substa ntiel , impalpable mais objectif .. »