pascal: discours sur l’origine des grands

« Philo discours pascal : A première vue les apparences ne sont qu’une perception non approfondie des choses que l’on découvre, nous pouvons mettre un mot dessus et nous pouvons dire que les apparences sont en fait comme une première impression.

Néanmoins, là plus par du temps elles définissent aussi l’image que l’on a d’autrui lorsqu’on le connaît peu ou qu’on ne cherche pas à savoir qui il est vraiment.

Nous pouvons également constater que les apparences sont en fait une réaction de la frontière, de l’inconnu, de l’abstrait, entre le vrai et le faux, et nous ramène à une notion de la vie courante “l’être et le paraître”, ce qui représentent donc une barrière, un mur à franchir pour se préoccuper de ce qui se trouve derrière.

Ainsi déclare-t-on communément que « les apparences sont trompeuses ». Notre perception, notre vision du monde est entièrement fondée sur des apparences.

Ces dernières sont en effet les seules à la portée de nos sens.

Le fait de percevoir étant un jugement basé sur la synthèse de nos sensations, il est quasi inévitable de mal juger le monde des facettes qui nous entoure.

Ainsi selon Pascal le monde est sous la forme de deux grandeurs, les grandeurs d’établissements et les grandeurs naturelles.

Pour l’une “ dépendent de la volonté des hommes” pour l’autre “indépendantes de la fantaisie des hommes” en sommes sur des qualités effective.

Par exemple, dans le texte discours sur l’origine des grands, l’être humain rentre dans l’une de ses deux cases et alors il s’en suit toute l’étiquette qui lui sera attitré, pour un homme politique, un roi...

Il lui sera attitré la grandeur d’établissement, donc nous lui devons un respect, mais cette étiquette ne sera pas forcément le reflet réel de la personne qu’il est.

Par conséquent, l’apparences n’est qu’une forme d’étiquette, un masque, ou bien un titre qui ne permet pas d’avoir accès au vrai et nous devons en avoir consciences donc les m’mépriser dans un certain sens. Les apparences selon pascal sont effet un filtre qui cache le réel, tel un titre qui est alors un masque mais qui dans un certain sens peuvent aussi être en adéquations avec le réel.

Alors son raisonnement nous amène à voir que les apparences ont donc une certaine valeur mais à certaines conditions.

Tel que les grandeurs naturelles, comme le dis pascal elles sont indépendantes de le FANTAISIE des hommes, elle se base sur le réelle, l’âme, le corps ou les apparences ne trompent pas.

Par exemple selon le texte de pascal “Mais pour les respects naturels qui consistent dans l'estime." Dans ce cas si nous reconnaissant cette grandeur nous devons l’estimer et nous reconnaissons de la valeur à cette apparences, titres à contrario nous ferions l’inverse si nous ne donnions pas cette valeur.

Par conséquent, les apparences ont une certaine valeur mais à certaines conditions, cela dépendra de notre évaluation, à notre perception.

Si nous contraint de façon extrême du septique mais si nous devions nous en tenir à ne jamais se fier aux apparences tel une règle sans exception, alors si jamais on ne se fiait aux apparences, on deviendrait fou, ou bien alors totalement méfiant ! ne se fier à aucune apparence, cela pose donc un dilemme et une réflexion sur notre capacité à faire la différence entre le réel et l'apparence.

Si on ne peut pas faire. »