Où réside l'humanité de l'homme: dans son âme ou dans son corps ?
Publié le 27/02/2008
Extrait du document
Ainsi, pour Watson, l'âme
ne serait qu'une invention de
l'église pour s'assurer la
soumission des individus. Pour le
courant dit "matérialisme", l'humain
n'est que du physique. L'âme ne
serait en fait que des fonctions
physiologiques du cerveau et tout
autre principe immatériel n'existe
pas.
III
L'humain comme phénomène complexe ne
se réduit pas au dualisme
corps-esprit
Pourtant, la séparation de l'âme et
du corps a été remise en question
surtout au XXème siècle. Il s'agit
de penser l'humanité de l'homme de
manière plus complexe. Edgar Morin a
donc conçu l'homme de manière
trinitaire : biologique( comme
produit d'une évolution de
l'espèce), individuelle( l'homme en
tant qu'il est pensée personnelle)
et sociologique( en tant que
déterminé par la société).
L'humain serait donc un phénomène
complexe qui ne peut se réduire à
une dualité corps-âme mais doit être
saisi comme noeud entre plusieurs
caractéristiques.
De
plus, la philosophie moderne situe
l'humanité de l'homme comme une
absence de nature. Si l'animal n'est
destiné qu'à accomplir que ce que sa
nature lui permet, l'homme doit se
déterminer seul. Pour Sartre,
l'homme est un "néant", un trou dans
l'être, qui est toujours "à faire".
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