On dit généralement que l'artiste crée et que le savant découvre. Cette opposition vous paraît-elle fondée ?
Publié le 10/10/2011
Extrait du document
La formulation du sujet, dans une opposition terme à terme,
est assez représentative de l'idée qu'on se fait habituellement de
deux domaines d'activité distincts dont on veut exprimer la différence
radicale. En fait, il s'agit plutôt de formules commodes,
dont la simplicité apparente est lourde de présupposés et de
fausses évidences. Il faut donc élucider les implications de chacune
des expressions, puis réexaminer de façon critique l'opposition.
«
• Première partie : analyse du libellé du sujet
(et mise en évidence des principaux axes de réflexion) .
Caractérisat i on globale de l'opposition telle qu'elle est repré
sentée .
- Il s'agit de deux domaines d'activité distincts à déf inir (fina lités respect ives de ces activités, méthodes propres).
-Les implications de l'idée de «création» .
Analyse rapide de la notion.
Présupposés.
(Cf.
l'analogie création artistique/création
divine.) -
Les implications de l'idée de «découverte» (ce qui est «découvert» préexiste.
Opposition de l'objet réel apparent et de la relation interne cachée, etc.).
- L'opposition création/découverte permet-elle de rendre
compte de la spécificité différentielle des domaines de l'art et de la science ? Est-elle pertinente dans notre réflexion ? Mise en place d'une problématique d'ensemble:
-
Qu'est-ce qui peut fonder la caractérisation de la produc
tion artistique comme création
?
- Qu'est-ce qui peut fonder la caractérisation de la démarche
scient ifique comme découverte
?
- Synthèse critique: limites et présupposés de l'opposition .
•
Deux ième partie: l'activité artistique peut-elle être caracté
risée comme création 7
- Ce qu'on veut suggérer à travers l'idée de création :la con
tingence de l'acte, sa «liberté» (absence de soumission à des
conditions).
Analogie avec le modèle religieux de la création :
passage du néant à
l'être.
Cf .
le récit de la Genèse (Pentateuque, Ancien Testament).
- La création semble s'opposer à la production technique, qui
est répét itive et ne fait que transformer une matière brute.
Mais
cette opposition est-elle pertinente? L'artiste ne transforme-t-il
pas lui aussi une matière? Chez les Grecs, l'artiste est avant tout un artisan, muni de savoir faire.
Il ne crée pas.
Il produit .
(Cf.
Pla ton : Timée, thème du démiurge , qui façonne le monde avec une
matière préexistante.)
- L'artiste n'échappe pas aux conditions de son époque, aux
formes de sensib ilité et aux normes qui sont en vigueur.
Son
activité est donc réglée par des paramètres qui dépendent de
toute une représentation
d'ensemble, voire des techniques de
composition admises (cf.
les études de Pierre Francastel, déjà
citées, concernant
la sociologie de l'Art)..
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