OBLIGATION ET SOCIÉTÉ

Un élément demeure irréductible dans le devoir, c'est l'obligation et il est tout naturel qu'on y voie d'abord l'action de la société toute puissante à laquelle on rattache par là-même le devoir et la morale tout entière. C'est une thèse qu'il nous faut examiner dans la recherche des sources de l'obligation morale. a) Exposé de la conception sociologique. Nous avons déjà rencontré l'explication sociologique ou plutôt sociologiste à l'occasion de la nature de la conscience morale. La position reste la même. La théorie consiste généralement à faire du devoir l'expression de l'autorité sociale. On la trouve chez les positivistes, chez les marxistes. mais nul philosophe ne la représente mieux que le sociologue DURKHEIM. Pour DURKHEIM la morale est d'origine sociale, elle a sa source dans la conscience collective, réalité supérieure aux individus et qui par là-même fait autorité tout en représentant les valeurs humaines les plus hautes. Le devoir n'est que le respect de cette obligation. Il apparaît d'abord comme une obéissance pure et simple aux impératifs collectifs. Mais en tant que source et gardienne des valeurs, la société ne se contente pas de commander, elle suscite un sentiment de vénération. Ses exigences, pour être coercitives, n'en sont pas moins sacrées et c'est ce qui confère au devoir un caractère à la fois obligatoire et sacré. DURKHEIM va jusqu'à assimiler divinité et société en écrivant : « Je ne vois dans la divinité que la société transfigurée et pensée symboliquement. « Le social explique selon lui la transcendance et l'objectivité du devoir. On pourrait également considérer comme une explication sociologique, la thèse de FREUD selon laquelle la morale est l'ensemble des interdictions que l'éducation sociale et familiale dresse devant nos penchants, pression qui s'intériorise sous la forme de censure psychologique et s'oppose aux énergies de la libido en leur imposant le refoulement, le compromis des complexes ou la sublimation qui spiritualise les tendances.