N'y a-t-il d'objectivité que scientifique ?

« L'objectivité n'est pas le privilège du discours scientifique La subjectivité du discours esthétique ou éthique n'est pas absolue.

Le philosophe est capable de percevoir la beauté ou l'absence de beauté d'un objet.

Son jugement n'est donc pas seulement subjectif.

La pensée de Platon est réaliste P our Platon, le dis­ cours éthique ou esthétique n'est pas nécessairement subjec- •Les choses sensibles ne sont bonnes ou belles que parce qu'elles participent du bien en soi, de la beauté en soi, et de même pour la grandeur, la petitesse et les autres essences.• Platon, Phédon tif.

Il n'est subjectif que pour les ignorants.

Comment un jugement comme «Ce tableau est beaU>) peut-il être objec­ tif? Pour Platon, dire «ceci est beau» ne signi­ fie pas dire: «Cela me plaîb>.

La beauté est, au contraire, une qualité inhérente à l 'objet, comme la forme ou la dureté.

Le Beau existe objectivement D ans le Phédon, Pla­ ton expose sa théo­ rie des Idées.

Pour lui, si un objet est rouge, c'est qu'il participe de la rougeur.

La rougeur est une Idée, quelque chose de pur et qui existe dans un monde autre que le nôtre.

Il en va de même de la beauté: si un objet est beau, il participe de la Beauté.

La beauté n'est donc par relative à celui qui regarde.

Elle existe de façon objective.

Le philosophe perçoit les Idées L a plupart des hom ­ mes, selon Platon, sont ignorants.

Ils ne savent pas voir la beauté objective.

Leurs sens les trompent.

Mais le phi ­ losophe est capable de percevoir les Idées.

Le 'philosophe peut donc juger de façon objec · tive si un tableau est beau.

De même, il sai t de façon objective ce qui est bien et mal.

Le Beau, le Bien ont aussi une existence objective.

Il est donc possible de porter un jugement esthétique ou un jugement moral objectif: ce qui est bien ou beau l'est pour tout le monde.. »