Notre pensée pour s'élaborer et s'exprimer, passe-t-elle nécessairement par le langage ?

« qu'ils y mettront.

Donc,concevoir le langage comme un instrument de communication, c'est faire l'hypothèse que la pensée existe d'abord puisqu'elle va utiliser le langage simplement pour s'exprimer et se communiquer à l'extérieur.

La pensée ne se fait-elle pas en quelque sorte, parfois, en dépit du langage, dans le sens où les mots, les concepts, les langues ne seraient que des outils imparfaits pour la matérialisation et la transmission de la pensée ? Le fait que l’on cherche parfois nos mots peut par exemple être interprété en faveur de cette thèse, du moins en faveur de la thèse selon laquelle la pensée serait antérieure au langage, celui-ci extérieur à celle-là.

Or,le langage est l’instrument de la pensée : il a donc le pouvoir de la pensée.

Son pouvoir est de nommer les choses.

L’homme exprime sa connaissance de la nature avec le langage.

Le langage peut également être utilisé à des fins politiques ou religieuses (par exemple : textes sacrés).

Longtemps, l’écriture a été réservée aux scribes, aux prêtres, aux dirigeants : le peuple n’écrivait pas. Mais en réalité, le langage participe activement à la construction de cette pensée, autrement dit, la pensée véritable n'existe ni avant le langage, ni hors du langage et d'ailleurs chercher ses mots c'est en fait chercher sa pensée, cette pensée que l'on n'a pas encore tant que l'on n'est pas capable de la verbaliser. 2ème partie : Comment la pensée nous vient-elle ? « Là où les mots manquent pour le dire, nous venons de le voir, manque aussi la pensée, « privée de la parole, du mot, la pensée s'étiole et meurt »C.

Rosset « Si la pensée n'est rien sans la parole qu'un possible sens de la réalité, il arrive que la parole subsiste seule comme un corps que son âme a quitté » Louis Lavelle.

La dépendance de la pensée par rapport au langage l'expose au danger important qui est de voir le langage se substituer à la pensée et finalement l'effacer. De fait, dans l'antiquité grecque, les sophistes faisaient le pari de persuader n'importe quel auditeur par le seul pouvoir de la parole, du langage, même s'ils ne connaissaient pas grand-chose des sujets dont ils débattaient, donc, la rhétorique cherche la forme la plus séduisante du langage, sans se soucier de l’élaboration d'une pensée, d'un contenu. La pensée nous vient grâce au travail de notre cerveau lequel l'achemine directement de notre inconscient vers notre conscient.

Sans ce travail de résurgence, de réminiscence, pas de pensée consciente: Cogito ergo sum » je pense donc je suis (Descartes) Donc,l'élaboration de la pensée n'est possible qu'à la condition que nous soyons conscients qu'elle est présente en nous.

Les animaux sont inconscients d'être vivants et ne peuvent donc pas élaborer de pensée.

Toutes nos pensées stockées dans notre inconscient ne s'élaborent ni ne s'expriment puisqu'elle. »