Nihilisme et bonheur

« On ne peu t pas être heu reux sans croire e n quelque ch ose Croire est pour l'homme une nécessité affective.

Ce sont ses croyances qui donnent un sens à son existence ; sans elles, le monde sera it vide et absurde.

Même celui qui rejette les valeurs co mmunes a besoin de cro ire en des valeurs de remplacement.

L'homme a un besoin affect•f de croire (( Le si len ce éte~nel de ces espaces infi­ nis m'effraie», dit Pas­ cal dans ses Pensées .

C'est une manière très belle de dire que le cœur •Tout est pos si ble à c e l ui qui croit• É vangile selon sai nt M arc humain ne se satisfait pas des vérités de la rai­ son, qu'il a b eso in de croyances qui lui appor­ t en t un réconfort affec ­ tif en donnant un sens à sa vie et au monde.

Sans croyance, l'esprit est confronté au néant effrayant d 'un univers sans Dieu.

Il n'y a pas de lih• c b "C'IU ietzsche critiqu e l es valeurs de la civi­ lisation judéo-chrétienne.

Mais son nihilisme n'est pas abso lu.

Ce qu' il nie, ce sont les fausses valeurs , celles qui rabais ­ sent l'homme au lieu de lui permettre de jouir pleinement de l a vie.

Même celui qui ne croit en rien doit au moins croire en lui­ même , en la valeur de son op ini on .

Sans quoi sa vie serait un non-s ens.

La science est d'abord croyance 1 1 faut croire d'abord.

(( Il faut croire avant toute preuve , car il n'y a point de preuve pour qui n e croit rien» , dit Alain dans ses Propos sur la religion.

L'esprit le plus farouchement rationaliste et maté­ rialiste doit croire au moins à l 'évi dence de ses sens et aux déduc­ tions de sa raison .

La sc i ence , fondée sur des hypo thèses, n'est en r éa­ lité qu 'une croyance.

Seule la croyance en ce rtaine s valeurs est susceptible de donner un sens à la vie humaine .

On ne peut pas être heureux en s'accommo­ dant du néant.. »