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Nietzsche: La volonté de puissance comme essence de la vie

Publié le 04/01/2004

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nietzsche
De quoi la création des valeurs est-elle la manifestation ? Nietzsche répond : de la volonté de puissance. Il ne faut pas comprendre cette notion au sens de « volonté de dominer les autres ». La volonté de puissance est, chez Nietzsche, un principe ontologique : tous les êtres sont animés d'une volonté de puissance. Elle peut s'exprimer à travers des forces actives, affirmatives ou à travers des forces réactives, négatives. Les morales juive ou chrétienne sont l'expression de forces réactives, d'une volonté de puissance qui se retourne contre elle-même, parce qu'elles dévaluent la vie, le corps, et font au contraire du renoncement, de l'ascétisme, les valeurs suprêmes. On pourrait en dire autant de la philosophie quand, avec Socrate et Platon, elle déprécie le monde sensible au profit du monde intelligible, posé comme seul véritablement réel.De quoi la création des valeurs est-elle la manifestation ? Nietzsche répond : de la volonté de puissance. Il ne faut pas comprendre cette notion au sens de « volonté de dominer les autres ». La volonté de puissance est, chez Nietzsche, un principe ontologique : tous les êtres sont animés d'une volonté de puissance. Elle peut s'exprimer à travers des forces actives, affirmatives ou à travers des forces réactives, négatives. Les morales juive ou chrétienne sont l'expression de forces réactives, d'une volonté de puissance qui se retourne contre elle-même, parce qu'elles dévaluent la vie, le corps, et font au contraire du renoncement, de l'ascétisme, les valeurs suprêmes. On pourrait en dire autant de la philosophie quand, avec Socrate et Platon, elle déprécie le monde sensible au profit du monde intelligible, posé comme seul véritablement réel.

nietzsche

« La volonté de puissance Si l'éte rnel retour* est la clef de la vie, la volonté de puissance est la clef de l'hom me.

Ce qu'il faut, là enc ore, bien comprendr e.

Un monde décadent Nietzsche a pensé qu'il y a quelque chose de prof ondément décadent dans la société telle qu'elle est devenue, tant le type d'homme qu'elle produit est un type d'homme agité et vide, qui masque derrière son intérêt pour les autres une profonde incapacité à vivre par lui même.

Aussi a t il trouvé dans la volonté de puissance* le remède à ce qui ne va pas dans la société.

Tout comme les notions de > et de. »

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