NIETZSCHE: Humain trop humain, livre I, deuxième partie

« En contemplant une chute d'eau, nous croyons voir dans les innombrables ondulations, serpentements, brisements des vagues, liberté de la volonté et caprice ; mais tout est nécessité, chaque mouvement peut se calculer mathématiquement. Il en est de même pour les actions humaines ; on devrait pouvoir calculer d'avance chaque action, si l'on était omniscient, et de même chaque progrès de la connaissance, chaque erreur, chaque méchanceté. L'homme agissant lui-même est, il est vrai, dans l'illusion du libre arbitre ; si à un instant la roue du monde s'arrêtait et qu'il y eût là une intelligence calculatrice omnisciente pour mettre à profit cette pause, elle pourrait continuer à calculer l'avenir de chaque être jusqu'aux temps les plus éloignés et marquer chaque trace où cette roue passera désormais. L'illusion sur soi-même de l'homme agissant, la conviction de son libre arbitre, appartient également à ce mécanisme, qui est objet de calcul. « NIETZSCHE: Humain trop humain, livre I, deuxième partie

• Les notions essentielles du texte sont :  — « liberté de la volonté « (l. 3)  — « tout est nécessité « (l. 3)  — « illusion du libre arbitre « (l. 9)  — « intelligence calculatrice omnisciente « (l. 11)  — le terme de calcul est présent aux lignes 4, 6, 10, 12, 16.  • Le texte de Nietzsche commence par un exemple (l. 1 à 4)    • L'auteur prend un exemple pour montrer que la nature est déterminée, qu'elle obéit à une nécessité, pour réfuter la « liberté de la volonté «. Celle-ci est opposée à la nécessité. Il compare cette nécessité à celle qui semble régir les actions humaines. La nature tout comme les actions humaines peuvent être objets de calcul. L'auteur fait l'hypothèse d'une « intelligence omnisciente calculatrice « qui pourrait remettre en cause l'illusion du libre arbitre. Il semble donc opposer libre arbitre et nécessité. Mais les trois dernières lignes montrent que la croyance en un libre arbitre appartient au mécanisme de toute vie.