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Nature de la conscience morale. PLAN.

Publié le 07/02/2016

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conscience

La conscience est à la fois le produit des traditions sociales et des expériences et réflexions individuelles.

 

3e partie. — A. Cependant il est arrivé que des hommes d’une haute conscience opposent aux traditions étroites de leur société et de leur époque un large idéal moral quil jugent purement humain, valable pour tous les hommes de tous les milieux et de tous les temps (ex. : le Bouddha ; Confucius ; Socrate et les Stoïciens ; les prophètes d’Israël et les premiers Chrétiens).

conscience

« Lk DISSERTATION PHILOSOPHIQUE 265 b) ou au cours de l'évolution humaine )ex.

: Spen- cer) 1 2e partie.

- En laissant de côté les théories, qui pour- saient se critiquer l'une par l'autre, et en consultant l ' his- toire et l'expérience individuelle, on peut observer, d'abord, que la conscience morale subit l'influence de la société (Mon- taigne, Pascal).

Les idées morales varient A.

- pour un même milieu avec les temps (ex.

: escla- vage intolérance) B.

- pour un même temps avec les milieux (ex.

anthro- pophagie interdiction de toute nourriture animale) 2• 3C partie.

- A.

Cependant il est arrivé que des hommes d'une haute conscience opposent aux traditions étroites de leur société et de leur époque un large idéal moral qu'il jugent purement humain, valable pour tous les hommes rie tous les milieux et de tous les temps (ex.

le Bouddha; Con- fucius ; Socrate et les Stolciens les prophètes d'Israel et les premiers Chrétiens) 3 .

B.

- Ainsi la conscience individuelle peut devancer, annoncer, préparer la conscience collective de l'humanité future.

Conclusion.

- La conscience est à la fois le produit de traditions sociales et des expériences et réflexions indivi- duelles 4.

1.

Ph.

S.

et Al., pp.

359 et suiv.

2.

Ph.

S.

et M., pp.

252-247.

3.

Ph.

S.

et.

11..

pp.

2'9 et suiv.

4.

Ph.

S.

et Al..

pp.

284-286.

Sur la valeur de la conscience, voir plus loin, pp.

272-274.. »

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