Nature de la conscience morale. PLAN.
Publié le 07/02/2016
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La conscience est à la fois le produit des traditions sociales et des expériences et réflexions individuelles.
3e partie. — A. Cependant il est arrivé que des hommes d’une haute conscience opposent aux traditions étroites de leur société et de leur époque un large idéal moral quil jugent purement humain, valable pour tous les hommes de tous les milieux et de tous les temps (ex. : le Bouddha ; Confucius ; Socrate et les Stoïciens ; les prophètes d’Israël et les premiers Chrétiens).
«
Lk DISSERTATION PHILOSOPHIQUE
265
b) ou au cours de l'évolution humaine )ex.
: Spen-
cer) 1
2e partie.
-
En laissant de côté les théories,
qui pour-
saient se critiquer l'une par l'autre, et en consultant
l
'
his-
toire et l'expérience individuelle,
on peut observer, d'abord,
que la conscience morale
subit l'influence de la société
(Mon-
taigne, Pascal).
Les idées morales varient
A.
- pour
un même milieu avec les
temps
(ex.
: escla-
vage intolérance)
B.
- pour un même temps avec les
milieux
(ex.
anthro-
pophagie interdiction de toute nourriture animale) 2•
3C partie.
-
A.
Cependant il est arrivé que des hommes
d'une haute conscience opposent aux traditions étroites
de leur société et de leur époque
un large idéal moral qu'il
jugent purement humain, valable pour tous les hommes rie
tous les milieux et de tous les temps
(ex.
le Bouddha; Con-
fucius ; Socrate et les Stolciens les prophètes d'Israel et
les premiers Chrétiens)
3
.
B.
- Ainsi la conscience individuelle peut devancer,
annoncer, préparer la conscience collective de l'humanité
future.
Conclusion.
- La conscience est à la fois
le produit de
traditions sociales et des expériences et réflexions indivi-
duelles 4.
1.
Ph.
S.
et Al., pp.
359 et suiv.
2.
Ph.
S.
et M., pp.
252-247.
3.
Ph.
S.
et.
11..
pp.
2'9 et suiv.
4.
Ph.
S.
et
Al..
pp.
284-286.
Sur la valeur
de la conscience, voir
plus loin, pp.
272-274..
»
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